Khi cuốn lịch TAM TÔNG MIẾU treo trên tường sắp hết th́ người VIỆT tha hương chuẩn bị đón hai cái TẾT , một là TẾT tây đi trước và hơn chừng một tháng th́ TẾT ta theo sau , đó là lối nói b́nh dân , c̣n theo khoa học đó là TẾT dương lịch và TẾT âm lịch hai cái TẾT nầy nhằm vào mùa xuân
Theo quan niệm xưa cũng như nay, ngày TẾT là ngày ăn ngon, mặc đẹp ,du xuân ,viếng thăm họ hàng bạn bè v.v...và cũng là ngày để nghỉ ngơi sau một năm làm lụng vất vả,và cũng là ngày để tưởng nhớ ông bà đă khuất, và cũng là ngày con cháu đến để mừng tuổi ông bà chúc cho sống lâu, đó cũng là ngày của người già ôn lại quăng đời đă qua và cũng là ngày ' tống cựu nghinh tân ' của mọi nhà. Hàng năm cứ vào các ngày cận TẾT là ghe xuồng từ các vùng quê đem thổ sản ra tỉnh thành, ra chợ bày bán. Ngoài các thứ trái cây thông thường họ chở phần đông là:măng cầu ,dừa ,đu đủ ,xoài ,khóm ( thơm )v́ đó là những thứ nhà nào cũng cần để chưng trên bàn thờ trong mấy ngày TẾT và có ghe chở toàn là các chậu mai vàng hực theo ư nghĩa thô thiển " MAI " có nghĩa là may mắn quan niệm nầy đă lưu truyền từ bao thế hệ của người dân quê miệt vườn vùng đồng bằng sông CỦU long. Theo phong tục tập quán th́ mâm trái cây để chưng trên bàn thờ phải có đủ các trái: măng cầu , dừa ,đu đủ ,xoài theo cách phát âm là :cầu vừa đủ xài (nghĩa bóng là họ mong sao gia đ́nh có tiền đầy đủ theo cách phát âm ), Có vài nơi họ chưng trái 'sung " có nghĩa là "sung túc " và cũng có nơi họ chưng trái thơm ( trái khóm ) ngụ ư là " thơm tho " tiếng tốt. Họ dùng cây nhà lá vườn tạo thành mâm ngũ quả trước cúng ông bà sau mừng xuân . Ngày nay họ c̣n chưng thêm trái nhàu trái nầy to bằng hột trứng gà c̣n trái sung th́ nhỏ hơn , trái sung chỉ có màu đỏ, c̣n trái già màu xanh thẫm, trái non màu vàng
C̣n trái nhàu khi chưng lựa màu xanh thẫm.Trái nhàu khi xưa ít thấy ai bày bán ngoài chợ v́ khi cần làm thuốc người ta thường đến nhà hàng xóm để xin vài trái, rễ nhàu đem ngâm rượu chữa được bệnh đau lưng nhức mơi , lá nhàu dùng để um lươn một món khoái khẩu ở miền quê hoặc đem gói thịt ḅ nướng trên lửa than th́ mấy xị đế cũng hết đó là món ăn dân dă miền quê, họ chưng trên bàn thờ th́ lựa trái " nhàu già " v́ nói lái lại thành phát âm "nhà giàu "
C̣n trái sung đối với người dân quê miền nam th́ căn cứ cách phát âm là " xung khắc ' nên ít khi thấy họ chưng trên mâm ngũ quả nên họ thay bằng trái " thơm ' ( trái khóm ) ngụ ư là " thơm tho " danh thơm tiếng tốt và họ cũng không thích chưng trái cam v́ có nghĩa là " cam khổ , cam chịu 'và họ thay vào bằng trái vú sữa ngụ ư để có sữa nhiều cho con bú
BÀI THƠ Ư NGHĨA MÂM NGŨ QUẢ
*****
Xuân về nhớ đến tổ tiên
Nhớ mâm ngũ quả nhớ miền quê hương
Măng cầu xanh biếc TIỀN GANG
Cầu ǵ được đó xuân sang vui nhà
Dừa xiêm ngọt lịm KIẾN HOÀ
Tài vào vừa đủ ấm no xuân về
Nhớ màu đu đủ MỸ THO
Thêm vào ngũ quả đủ cho mâm bàn
Xoài vàng về miệt HẬU GIANG
Tiêu xài ngày TẾT xóm làng mừng xuân
Xuân về viễn xứ bâng khuâng
C̣n trong hoài niệm nỗi mừng xa xưa
Tha hương nỗi nhớ sao vừa
Về quê ăn trái vườn xưa năm nào
CẦU , VỪA , ĐỦ , XÀI măi sau
Tấm ḷng chồng chất chứa bao tâm t́nh
trịnh quang chiếu
Để nhớ một mùa xuân hoa mộng thời xa xưa tại BẠC LIÊUChieu Trinh
Bài vở cũ 2015
Bài vở cũ 2014
Bài vở cũ 2013
Bài vở cũ 2012
Hồi ức -
Một thời chinh chiến
No Easy Day - Ngày Vất Vả
Giấc mộng kinh hoàng
Hồi Kư của
vợ người tù “cải tạo”
Viễn thám
Trong bóng hoàng
hôn
Tâm sự cùng
Nữ Sĩ Dư Thị Diễm Buồn
Phản bội Đồng Minh
hay thay đổi chiến lược chống CS
Cái áo Jacket Không Quân
Ánh sáng cuối
đường hầm
Sức mạnh của đồng
tiền
Di chúc tuyệt mệnh
Rồi tôi sẽ hạnh phúc
Anh không chết đâu anh
V́ sao tôi là Nữ Quân Nhân?
Nồi chè của Ông Tướng
Người cha trăm tuổi
Hai ngày gác ở Nghĩa Trang Quân Đội
Dự
lễ Phật Đản
Từ mặt đường dậy sóng ...
Viết cho một người lính
Mặt trận Tân Cảnh, Kontum 1972
Nghĩa Quân
Chia sẻ với các em
của chị