Page 411 - index
P. 411
QUÂN-ĐỘI VÀ CHÍNH-TRỊ
Đỗ Văn Phúc
Ðể trả lời câu hỏi: Hà cũng là công việc chính trị (Trị Thủy). Vậy
Các Hội Cựu Quân Nhân có nên tham gia hoạt chính trị là công việc chung của mọi tầng lớp
động chính trị không ? trong xã hội để làm cho xã hội tốt đẹp hơn.
Quan niệm của Tây Phương cũng không khác
Không riêng cựu Quân Nhân, mà bất kỳ một là bao. Chữ Chính Trị (Politics) do từ chữ POLIS
đoàn thể nào sinh hoạt trong xã hội cũng đều có của Hy Lạp, nghĩa là ‘’đô thị’’. Hàng ngàn năm
quyền và có nghĩa vụ tham gia vào các hoạt động trước đây, khi toàn thế giới còn ở trong tình trạng
chính trị địa phương hay cao hơn vào hoạt động hoang dã, thì trên mảnh đất Hy Lạp (Greece) ngày
chính trị của Quốc Gia. Danh từ Chính Trị từ lâu nay, có những tổ chức quốc gia nhỏ bé tầm cở
đã bị hiểu bó hẹp trong phạm vi tranh chấp quyền những đô thị. Họ gọi là Quốc Gia Ðô Thị (City-
lực trong chính quyền và mang ý nghĩa không hay States), với dân số chừng vài ngàn người. Quốc
về những màn ma nớp do những nhà chính trị Gia Đô Thị theo chế độ Cộng Hòa (Republic) mà
chuyên nghiệp tạo ra. Thực ra chính trị có tính theo sự phân loại của Platon là chế độ tốt đẹp nhất,
cách tổng quát và ảnh hưởng sâu rộng đến mọi vì mọi người cùng tham gia thảo luận quyết định
khía cạnh sinh hoạt chung. trên cơ sở quyền lợi chung của tất cả công dân. Do
tính chất nhỏ bé của Quốc Gia Đô Thị, chế độ
CHÍNH TRỊ LÀ GÌ ? cộng hòa đã được thực thi nghiêm chỉnh bảo đảm
cho mọi công dân hành xử quyền mình. Từ đó,
Theo quan niệm Triết Học Ðông Phương có từ chữ chính trị được quan niệm là công việc điều
ngàn xưa, Chính là ngay thẳng, Trị là sửa đổi. hành chung của tập thể xã hội. Tại Hoa Kỳ, chính
Chính trị là sửa đổi, làm cho ngay thẳng. Các Nhà trị là công việc điều hành từ Hạt (county), Thị Xã
Nho Học xưa tâm niệm về con đường hoạt động (city), lên đến Tiểu Bang, Liên Bang. Cũng là
của kẻ sĩ: ‘’Cách vật, Trí tri, Tu thân, Tề gia, Trị công việc điều hành trong các tổ chức, hội đoàn
quốc, Bình thiên hạ’’. Từ thấp lên cao, kẻ sĩ phải nhằm cải thiện sinh hoạt, đòi hỏi chính đáng cho
học hỏi để hiểu biết về khoa học tự nhiên, rèn những nguyện vọng cá nhân, tập thể. Người cầm
luyện tư duy (Cách vật, Trí tri), tu sửa bản thân, quyền làm chính trị là thi hành chức năng hiến
học hỏi điều đạo đức, chỉnh đốn gia đình nề nếp định của mình đem lại an cư, bảo đảm dân sinh.
(Tu thân, Tề gia), sau đó đem sở học ra giúp đời, Ngược lại người công dân làm chính trị là đóng
phục vụ đất nước, bình định cả thiên hạ (Trị quốc, góp ý kiến qua báo chí, thỉnh nguyện, qua hình
Bình thiên hạ). Chính trị không gói gọn trong thức lobby, qua bầu cử, ứng cử. Họ tổ chức
công việc nhà nước đơn thuần về hành chánh, mà meeting, biểu tình, tham gia những cuộc chạy bộ,
bao gồm nhiều lãnh vực: Kinh tế, văn hóa, xã đua xe để biểu lộ ý kiến về bất cứ đề tài gì trong
hội…là đóng góp làm cho xã hội ngày một tốt đẹp cuộc sống: Phá thai hay bảo vệ hài nhi, ủng hộ hay
hơn dù đang ở trong địa vị xã hội nào. Một vị thức chống sự đồng tính luyến ái, bảo vệ môi sinh
giả mở trường dạy học là đào tạo nhân tài trong chống ô nhiễm, đòi hỏi một tỉ lệ nhập học cho
tương lai, một nhà nông có sáng kiến trong việc thành phần giới tính, chủng tộc mình…Nói chung
canh tân, phát triển nông nghiệp, một tu sĩ rao là tất cả, tất cả những gì liên quan trong đời sống
giảng điều lành, một hiệp sĩ đứng ra bảo vệ kẻ yếu đều là đề tài cho sinh hoạt chính trị.
trước cường hào: Tất cả đều là công việc chính trị.
Xưa, Vua Vũ đắp đê ngăn nước lụt Sông Hoàng CON NGƯỜI VÀ CHÍNH TRỊ
411
Đặc San Bất Khuất 2017 – Khóa 8 B+C/72 TB/TX
