Page 16 - Ban tin sinh hoat Cu An Tu Nguy So 3

16
Ý NGHĨA CUỘC ĐỜI
Bác Sĩ Bùi Trọng Căn
Lời giới thiệu của Ban Biên Tập:
Bác sĩ Bùi Trọng Căn sinh tại Thái Nguyên năm 1939,
quê quán Ninh Bình
BS Căn tốt nghiệp Bác Sĩ Y Khoa Sai Gòn năm 1964
Đã tửng phục vụ tại các đơn vị QLVNCH:
Y Sĩ Liên Đoàn 20 Công Binh Chiến Đấu Pleiku
(1964-1966); Y Sĩ Quân Y Viện Pleiku (1966-1968);
Bác Sĩ Trung Tâm Y Tế Toàn Khoa Pleiku ((1968-
1975)
Tù “Cải Tạo” tại trại PleiBông, Gia Trung (1975-
1982)
Bác Sỉ Bệnh Viện Nhi Đồng 2 (BV Grall cũ), Saigon
(1983-1993)
Năm 1993 cùng vợ và các con định cư tại Oregon theo
diện HO
Hiện là thành viên ban Cố Vấn hội Cựu SVSQ/TB/TĐ
Oregon và Vùng Phụ Cận
Hội trưởng và thành viên của hội Thi Văn Ngàn
Thông Oregon
Thú vui của Bác Sĩ: Nghiên cứu, chia sẻ kiến thức,
xuất bản sách khoa học và thơ, vui sống cùng gia đình,
bạn bè, thân hữu, và giúp đỡ Cộng Đồng .
Chuyện đi tìm ý nghĩa cuộc đời từ xa xưa
cách nay hơn 2000 năm bên phương Tây đã có
triết gia hay “người khùng” Diogènes ở thành
Athens thắp đuốc lang thang ngoài đường để tìm
Một Người sống “có ý nghĩa”. Cùng thời bên
phương Đông cũng có Lão Tử coi xem chuyện đời
thường không ý nghĩa gì chỉ như là “vô vi” khi cố
gắng tìm hiểu bản thể vũ trụ. Dẫn đến chuyện
Trang Tử cũng nghi ngờ cho ý nghĩa của cuộc đời
mà phải đặt câu hỏi “không biết mình là bướm
hay bướm là mình nữa”.
Triết gia phương Tây cổ có Aristotle (học
trò Plato) được mô tả là người chân tay “lẻo khoẻo
lèo khoèo”, mắt ti hí mà lại còn có tật nói ngọng
nữa, vì thế ông ta lúc nào cũng phải diện quần áo
thật chải chuốt để bù lại. Chính các triết gia cổ Hy
Lạp này đã viết sách về cách nhìn (phương pháp)
quan sát vũ trụ tạo nền móng cho khoa học ngày
nay giúp đi tìm ý nghĩa cuộc đời của nhân loại.
Rồi vượt khỏi Trung Đông sang tới bán
Bản Tin Sinh Hoạt Cư An Tư Nguy Số 3
đảo Ấn Độ cùng thời có một ông Vua “lẩm cẩm”
kiêm triết gia tên Bindusara. Chuyện kể rằng ông
Vua này xin với Vua của nước Syrie là Antiochus
cố tìm giúp gửi cho ông ta một triết gia Hy Lạp,
trong thư còn nói rõ ràng là cần thứ triết gia Hy
Lạp “chánh hiệu” (con nai vàng) mới được. Đề
nghị không kết quả vì Vua Antiochus kiếm đâu ra
một triết gia để bán.
Về đối nội thì ông Vua này cai trị đất nước y
hệt như ông nội ông, nghĩa là tuy có tàn ác đấy
nhưng đàng hoàng. Chính cùng thời gian đó là lúc
nhà sư Huyền Trang từ Trung Hoa lưu lạc sang
Ấn Độ thỉnh Kinh Phật Giáo, đến khi về lại Tầu
sư viết sách kể câu chuyện về một trại tù khủng
khiếp ở nơi đây mà truyền thuyết gọi là “địa ngục
Acoka”, vì tại nơi này người ta đã dùng đủ mọi
cực hình có thể tưởng tượng được ra để tra tấn tội
nhân. Một hôm có một vị “thánh tăng” lớ ngớ làm
sao vô cớ bị bắt vô rồi bị liệng vô vạc dầu mà
không chết. Tên cai ngục thấy hiện tượng kỳ dị
vội tâu lên Vua, mà lệnh Vua là không để một kẻ
nào có thể sống sót ra khỏi ngục, vì vậy chính tên
cai ngục lại phài bị liệng vào vạc dầu cho Vua
chứng kiến tận mắt.
Khi về tới cung điện tự nhiên nhà Vua cảm
thấy rất hối hận, ngay lập tức thay đổi hẳn tính
nết, Vua liền ra lệnh phá bỏ khám đường kể trên,
thả hết cả mấy ngàn tù, lại còn biên thư xin lỗi bên
địch nữa. Thật là một hành vi vô tiền khoáng hậu
trong lịch sử nhân loại, sau đó nhà Vua chỉ bận áo
vàng, cũng không đi săn bắn, không ăn mặn nữa,
chính thức theo đường Bát Chánh Đạo, qui y Phật
Giáo. Vua đã “ngộ” hay hiểu ý nghĩa cuộc đời
ngược hẳn lại theo một hướng khác.
Riêng trong lịch sử của Việt Nam có ghi lại rằng
Vua Lê Thánh Tôn một hôm ngẫu hứng làm ra hai
câu thơ “ngạo mạn” đúng là khẩu khí của một ông
Vua (thời trung cổ) kiểu như sau:
Tay ngọc lần đưa thoi nhật nguyệt,
Gót vàng giậm đạp máy âm dương.
Khoa Thiên Văn Hoc cho ta biết nhật,
nguyệt, âm, dương tuần hoàn là do “lực hấp dẫn
vạn vật” của thiên nhiên như Newton đã phát biểu
từ hồi thế kỷ trước. Thế mà ông Vua Lê này cố
tình hiểu ý nghĩa của cuộc đời mình một cách
“huênh hoang” quá sức, ông siêu hơn cả các khoa
học gia ngày nay, ông nghĩ