Page 101 - dacsan-bk-2011

Sô để gây hấn với Trung Cộng và cho Liên Sô dùng vương. Nhưng trái với các nhà vua Triều Tiên dùng
Việt Nam làm một căn cứ quân sự chống lại Trung tước hiệu quốc vương trong mọi trường hợp và không
Cộng, đồng thời uy hiếp lực lượng Hoa Kỳ ở Thái bao giờ dám mặc y phục màu vàng, các nhà vua Việt
Bình Dương. Hiện nay, mọi người đều thấy rõ nước Nam chỉ dùng tước hiệu quốc vương trong sự giao
Việt Nam Cộng Sản là một chư hầu của Liên Sô và lực thiệp với Trung Quốc, còn đối với thần dân trong nước
lượng quân sự của CSVN chỉ là lực lượng phụ dịch của và đối với các nước láng giềng khác, họ đã tự xưng là
Hồng Quân Liên Sô. Tuy những điều kể trên đây chỉ hoàng đế. Mặt khác, họ đã mặc y phục màu vàng y như
mới thể hiện sau này, nhưng ý đồ của tập đoàn CSVN nhà vua Trung Hoa. Như thế, trong tâm thức tự ngàn
đã biểu lộ ngay từ lúc họ lấy cờ đỏ sao vàng làm quốc đời của dân tộc Việt Nam, việc dùng màu vàng là biểu
kỳ. Vậy, cờ đỏ sao vàng là biểu tượng của tinh thần tượng cho một chủ quyền nguyên vẹn của quốc gia,
vọng ngoại chấp nhận làm thuộc hạ của Liên Sô. Nó một nền độc lập hoàn toàn đối với Trung Quốc. Cũng
hàm ý để cho Liên Sô có quyền can thiệp vào nội bộ trong vũ trụ quan Việt Nam và Trung Hoa thời trước,
Việt Nam. Ðối với những ai cho rằng Ðảng Cộng Sản màu đỏ thuộc hành hỏa và chỉ phương nam. Do đó,
Ðệ Tam Quốc Tế đã bị giải tán năm 1943 nên Liên Sô dùng màu đỏ làm biểu tượng là nhấn mạnh trên chỗ
không có quyền can thiệp vào việc nội bộ các nước dân tộc ta là một dân tộc ở phương nam, đối chiếu với
cộng sản chư hầu, chúng tôi xin nhắc lại rằng Ông dân tộc Trung Hoa ở phương bắc. Cùng với việc dùng
Brezhnev, Tổng Bí Thư Ðảng Cộng Sản Liên Sô khi màu vàng, nó nói lên quan điểm của người Việt Nam
biện minh cho việc Liên Sô can thiệp vào việc nội bộ tự xem mình là một dân tộc nắm trọn chủ quyền của
của các nước cộng sản Ðông Âu trong thập niên 1960 nước mình và ngang hàng với dân tộc Trung Hoa.
đã công khai nêu trước cộng đồng thế giới thuyết chủ Quan điểm trên đây đã được Nguyễn Trãi nêu ra rất rõ
quyền hạn chế theo đó một nước xã hội chủ nghĩa đàn trong đoạn đầu của bài Bình Ngô Ðại Cáo: “Như ngã
anh (tức là Liên Sô) có quyền can thiệp vào việc nội bộ Ðại Việt chi quốc, thực vi văn hiến chi bang. Sơn
của các nước xã hội chủ nghĩa đàn em (trong đó dĩ xuyên chi cương vực ký thù, Nam Bắc chi phong tục
nhiên là có Việt Nam) để bảo vệ các nguyên lý của xã diệc dị. Tự Triệu Ðinh Lý Trần chi triệu tạo ngã quốc,
hội chủ nghĩa. dữ Hán Ðường Tống Nguyên nhi các đế nhứt phương”.
1b.) Ý nghĩa của màu vàng và màu đỏ của Ý nghĩa chánh xác của đoạn văn trên này là: “Như
những quốc kỳ về phía người quốc gia. Màu vàng và nước Ðại Việt ta quả là một nước văn hiến. Bờ cõi núi
đỏ của các quốc kỳ về phía người quốc gia thì có một ý sông (của nước ta và Trung Quốc) đã phân biệt nhau
nghĩa hoàn toàn khác. Theo một số người Việt Nam, mà phong tục (của chúng ta là) dân phương nam cũng
hai màu của các quốc kỳ về phía người quốc gia biểu khác với phong tục (của người Trung Hoa là) dân
tượng cho dân Việt Nam da vàng máu đỏ. Tư tưởng phương bắc. Từ nhà Triệu, nhà Ðinh, nhà Lý, nhà Trần
này có lẽ đã bị ảnh hưởng ít nhiều lối giải thích về ý xây dựng nước ta, (các vua ta đã cùng các vua Trung
nghĩa lá cờ nửa vàng nửa đỏ mà Việt Nam Quốc Dân Quốc của) nhà Hán, nhà Ðường, nhà Tống, nhà
Ðảng đã dùng trong cuộc khởi nghĩa Yên Báy năm Nguyên mỗi bên đều làm hoàng đế một phương.”
1930. Nhưng lối giải thích trên đây không đúng đối với Trong bài này, chúng ta có thể nhận thấy rằng Nguyễn
các quốc kỳ Việt Nam về phía người quốc gia. Các Trãi đã xem nhà Triệu là một triều đại Việt Nam, mặc
quốc kỳ này thật sự có một ý nghĩa sâu sắc hơn, liên hệ dầu theo phần lớn các sử gia hiện tại, đó là một triều
đến cả vũ trụ quan của dân tộc Việt Nam. Trong vũ trụ đại do người Trung Hoa thành lập. Như thế là vì Triệu
quan này, có sự liên hệ mật thiết giữa các màu sắc, Ðà là người đầu tiên áp dụng nguyên tắc nhận làm chư
phương hướng và ngũ hành. Màu vàng thuộc hành thổ hầu của Trung Hoa để tránh việc tranh chiến, nhưng
và ở vị trí trung ương. Vì thế, nó vừa tượng trưng lãnh bên trong nước, vẫn tự xưng là hoàng đế, nghĩa là tự
thổ, vừa tượng trưng cho uy quyền của nhà lãnh đạo tối xem mình ngang hàng với nhà vua Trung Hoa. Dầu
cao được xem là sở hữu chủ của lãnh thổ này. Các nhà quan điểm của chúng ta đối với nhà Triệu như thế nào
vua Trung Hoa xưa kia cho mình là kẻ làm chủ cả thì lập trường chung của dân tộc Việt Nam về sự độc
thiên hạ. Bởi đó, họ tự xưng là hoàng đế đứng trên các lập hoàn toàn và chủ quyền nguyên vẹn của quốc gia
vị quốc vương làm vua một nuớc, và nắm giữ độc cũng đã được nêu rõ trong bài Bình Ngô Ðại Cáo và
quyền dùng màu vàng làm y phục. Các nhà vua Việt được thể hiện rõ rệt với hai màu vàng và đỏ dùng trong
Nam xưa kia vì thế yếu hơn các nhà vua Trung Hoa và các quốc kỳ được phía người quốc gia chọn lựa. Vậy,
không muốn có những cuộc chiến tranh liên miên với hai màu vàng và đỏ của các quốc kỳ này khác hẳn ý
họ chỉ vì vấn đề danh phận nên đã phải chấp nhận làm nghĩa của cờ đỏ sao vàng được tập đoàn CSVN dùng
chư hầu của hoàng đế Trung Hoa với tước hiệu quốc làm quốc kỳ. Hai màu vàng và đỏ của các quốc kỳ về

___________________________________________________________________________________

Đặc San Bất Khuất 2011 – Khóa 8 B+C/72 TB/TX 100