Page 98 - dacsan-bk-2011

QUỐC KỲ và QUỐC CA VIỆT NAM

Viết cho những ai xem nhẹ lá cờ vàng, hãy đọc và chỉ mới xuất hiện với cuộc Cách Mạng Pháp năm
suy ngẫm: 1789. Với cuộc cách mạng này, quốc gia không còn
Sau năm 1975, đồng bào Việt Nam ở hải ngoại đã được xem là vật sở hữu của một gia tộc, mà là vật sở
nhiều lần nghe những ý kiến phát biểu bằng lời nói hay hữu chung của toàn thể mọi ngưoi sống trong cộng
bằng những bài báo về quốc kỳ và quốc ca Việt Nam. đồng. Hệ luận của quan niệm mới này là lá cờ một
Trong những dữ kiện và ý kiến được trình bày, có cái nước không còn là biểu tượng của gia tộc lãnh đạo, mà
không đúng sự thật, có cái đúng sự thật nhưng gây ra là biểu tượng của toàn thể quốc dân. Người Pháp đã
một số thắc mắc và hoang mang. Viết bài này, tác giả dùng từ ngữ drapeau national để chỉ loại cờ này. Quan
chỉ có mục đích trình bày một số dữ kiện lịch sử xác niệm của người Pháp lần lần được người các nước
thật về quốc kỳ và quốc ca Việt Nam và đánh tan khác chấp nhận và người thuộc các dân tộc nói tiếng
những luận điệu có thể làm cho người quốc gia Việt Anh đã dùng từ ngữ national flag khi nói đến lá cờ của
Nam thắc mắc và hoang mang về lá quốc kỳ và bài mình. Drapeau national của Pháp và national flag theo
quốc ca của chúng ta. tiếng Anh đã được người Việt Nam chúng ta dịch là
quốc kỳ. Về mặt thực hiện cụ thể thì lá quốc kỳ đầu
I. QUỐC KỲ VIỆT NAM tiên trên thế giới là cờ tam sắc của Pháp gồm ba màu
xanh, trắng, đỏ, xếp ngang nhau theo thứ tự kể trên
A. SỰ XUẤT HIỆN CỦA Ý NIỆM QUỐC KỲ đây. Sự hình thành của lá cờ này là kết quả của một sự
TRONG LỊCH SỬ NHƠN LOẠI thương lượng giữa hoàng gia Pháp và nhơn dân thị xã
Việc dùng một mảnh hàng hay vải có màu sắc và Paris. Lá cờ tiêu biểu cho hoàng gia Pháp từ nhiều đời
hình thức nhứt định để biểu tượng cho một nhơn vật, vốn nền trắng trên có thêu một hoa huệ màu vàng. Thời
một gia tộc lãnh đạo hay một cộng đồng chánh trị đã quân chủ Pháp, Paris là một thị xã được hưởng quyền
có từ ngàn xưa. Trong các cuộc giao tranh dữ dội trên tự trị và có lá cờ riêng gồm hai màu xanh và đỏ xếp
các bãi chiến trường cổ kim, binh sĩ hai bên đối đầu ngang nhau. Khi người dân Paris nổi lên làm cách
nhau đều lấy cờ của bên mình làm điểm hội tập và đều mạng đòi hỏi chánh quyền cải tổ chế độ, họ vẫn còn
tận lực tranh đấu, thường khi phải hy sinh cả tánh chấp nhận nền quân chủ. Nhà vua Pháp lúc đó là Louis
mạng để bảo vệ nó. Trong lịch sử quân sự của mọi XVI một mặt vì nhu nhược, một mặt vì thiếu phương
cộng đồng chánh trị, việc cắm được cờ của mình trên tiện nên không dùng võ lực đối phó một cách quyết liệt
đất địch hay cướp đoạt được cờ của quân lực địch đều với phong trào cách mạng và chịu chấp nhận các yêu
được xem là một chiến công rạng rỡ. Tuy nhiên, trước sách của nhơn dân Paris. Do đó, hai bên đã đồng ý
cuộc Cách Mạng Pháp năm 1789, phần lớn các nước nhau lấy cờ của hoàng gia và cờ của thị xã Paris trộn
trên thế giới đều theo chế độ quân chủ, hoặc là quân lại làm huy hiệu cho nước Pháp. Nhà vua là quốc
chủ chuyên chế trong đó chỉ có một nhà vua nắm trọn trưởng nắm quyền Hành Pháp nên màu trắng của cờ
quyền lãnh đạo và được xem là sở hữu chủ duy nhứt hoàng gia được đặt ở giữa, hai màu xanh đỏ của cờ thị
của quốc gia, hoặc là quân chủ phong kiến trong đó xã Paris được ghép hai bên thành một huy hiệu tam
bên dưới nhà vua còn có những nhà quí tộc làm chủ sắc. Huy hiệu này lần lần được phổ biến khắp nơi trong
các lãnh địa, và có khi có những thị xã tự trị trong đó nước, và đến năm 1793, Quốc Ước Hội Nghị đã chánh
quyền điều khiển thuộc một nhóm người hào phú địa thức biểu quyết lấy cờ tam sắc làm quốc kỳ cho nước
phương. Một số cộng đồng chánh trị nhỏ thời đó đã Pháp. Phải nói rằng về mặt thẩm mỹ, cờ tam sắc này
theo chế độ cộng hòa hay dân quốc. Với chế độ này, rất đẹp. Mặt khác, Cách Mạng Pháp thời đó lấy làm
quyền lãnh đạo cộng đồng thuộc về một vài thế gia cự tiêu ngữ ba khẩu hiệu Liberté – Égalité – Fraternité là
tộc. Các cộng đồng chánh trị kể trên đây đều độc lập Tự Do – Bình Ðẳng – Bác Ái. Ba màu của quốc kỳ
hoàn toàn hay phải tùy thuộc một cộng đồng chánh trị Pháp được xem là tiêu biểu cho ba tiêu ngữ trên đây:
lớn hơn đều có lá cờ làm biểu hiệu cho mình. Nhưng vì màu xanh tiêu biểu cho Tự Do, màu trắng tiêu biểu cho
cộng đồng được xem là vật sở hữu của một gia tộc hay Bình Ðẳng và màu đỏ tiêu biểu cho Bác Ái. Cờ tam sắc
một thiểu số gia tộc lãnh đạo nên lá cờ của cộng đồng của Pháp đã đẹp mà còn được giải thích một cách đầy
cũng được xem như là lá cờ của gia tộc hay các gia tộc đủ ý nghĩa tượng trưng rất phù hợp với lý tưởng chung
đó. Ý niệm quốc kỳ biểu tượng cho toàn thể quốc dân của nhơn loại nên quốc dân Pháp đã nhiệt liệt hoan

___________________________________________________________________________________

Đặc San Bất Khuất 2011 – Khóa 8 B+C/72 TB/TX 97