Page 115 - index
P. 115
cả, được trọng vọng trong lòng nhiều người. Chợt cây còn Bố tôi sai tôi trả tiền công cho Thầy rồi
như nhớ ra tôi thưa với Bố là ông Thầy này khác biếu Thầy cặp bánh chưng, một ít tiền cho thầy
với ông Thầy năm ngoái. Ông này coi bộ trẻ hơn tiêu tết. Cha xứ lẫn Bố còn dặn là phải thưa với
ông trước một tí mà giọng nói khó nghe lắm. thầy cho tử tế nữa. Trẻ con tánh lí lắc nghịch
Bố bèn bảo tôi thử cầm mấy câu đối lên hỏi ngợm ưa chọc phá mà. Nay nhớ lại. “Những người
Cha Xứ xem thế nào. Số là gia đình tôi cư ngụ muôn năm cũ, hồn ở đâu bây giờ”. Thấy buồn man
trong một xứ đạo di cư. Ông Cha Xứ vốn là một mác. Thời nay bọn Vịt cộng làm như sính chữ, yêu
nhà thâm Nho rất thủ cựu. Vâng lời tôi mang lên. Thầy lắm không bằng. Chúng “đẻ“ra cái phố ông
Cha Xứ cũng thân với gia đình tôi nên gặp Ngài Đồ nom nó vừa khôi hài vừa dại dại kệch cỡm vừa
không khó khăn cho lắm. Ngài cũng đối chiếu 4 nặng phần buôn bán phô trương. Chứ chúng nó
câu, coi đi coi lại. Đọc đi đọc lại cũng chẳng phát biết làm văn hóa cái khỉ khô gì. Nói nghe kêu hơn
giác ra điều gì khác lạ cả. Ngài còn nói là mấy câu cái chuông rè, chữ nghĩa chúng nó xài thì to hơn
cũ hay quá đi rồi. Cớ sao lại phải thay đổi làm gì. cái thúng úp voi mà trật lất hết trơn. Chẳng ra cái
Chợt Cha Xứ bảo tôi: “Hay là con mang ra cho thể thống chi cả. Chúng nó hiếp dâm chữ nghĩa thì
Thầy coi rồi nói Thầy cần sửa chữ nào, Thầy đúng hơn. Người ta không hợp tác với chúng nó
khuyên vào đó rồi Thầy cho biết chữ thầy đề nghị thì chúng chụp cho cái mũ “phản động”tổ chảng,
sửa là chữ gì. Tôi vâng lời mang lại cho Thầy Đồ bắt nhốt. Đúng là thời buổi sâu bọ làm người.
lập lại y hệt lời Cha Xứ đề nghị. Ông làm liền. Vàng thau lẫn lộn, chẳng biết ai với ai như thế nào.
Mang bản nháp về cho Bố coi, ông cũng chẳng Nêu cao (hay cây nêu): Nói tới cây nêu hay có
hiểu chuyện gì lạ kỳ như vậy. Lại cất công lên cha nơi còn gọi là nêu cao. Ngày nay có lẽ hiếm thấy
Xứ. Ngài nhìn vào chỗ sửa và chữ của Thầy Đồ cây nêu nữa. Lúc còn nhỏ thỉnh thoảng tôi còn
đề nghị. Ngài vỗ tay vào mặt bureau cái rầm làm thấy cây nêu vào dịp cận Tết người ta trồng đây
tôi thót người lại tưởng là mình phạm tội gì lớn đó. Nhất là ở các vùng còn tồn cổ mà anh em
lắm. Ngài thốt lên:”Có thế chứ! Thầy sửa như thế chúng tôi hay gọi là vùng đất thấp người ta sống
mới tuyệt. Con biết không chữ này là phạm húy. bằng nghề nông. Trồng trọt, cày ruộng, trồng lúa,
Không được dùng. Phải đổi lại chữ kia mà đọc trại trồng hoa màu.
đi. Thú thật tôi cứ như trên trời rớt xuống. Ú ớ như Sau ngày tiễn ông Táo (23 tháng chạp) xa xa
miệng ngậm hột thị. Cha Xứ giục: “con đợi cha đó đây đã thấy vươn lên khỏi nóc nhà những cây
thay cái áo the rồi ra gặp Thầy Đồ. Mau mau tre miễu cao nhòng. Trên ngọn cây tre người ta
không thầy dọn tráp về là uổng vô cùng”. Lần này treo một số dụng cụ như chuông, mấy lon bia
đi cùng với Cha Xứ, may mắn Thầy Đồ còn đó không hay vật dụng nào phát ra tiếng kêu khua
cũng có vài người đang đợi Thầy múa bút. Tôi liên leng keng. Nhất là không bao giờ thiếu một lá bùa
tưởng tới bài thơ “Ông Đồ” của Vũ Đình Liên và viết ngoằn ngoèo treo cùng với mấy món đó. Tiếc
giai thoại cụ Nghè Yên Đổ viết câu đối cho một là hồi đó cái phong linh chưa thông dụng chứ nếu
anh hàng xóm có nghề nuôi heo. Xin cụ câu đối có cũng hay hay. Đôi cây nêu người ta còn bỏ lên
Tết, cụ ban cho một chữ TRƯỜNG. Bà con chưng đó ống sáo ống địch, tiêu nên khi gió thổi qua nó
hửng. Cụ bèn giải thích: nuôi heo thì cần cái gì? phát ra tiếy réo rắt du dương vui đáo để. Càng về
“TRƯỜNG TRƯỜNG TRƯỞNG TRƯỞNG sau này cây nêu càng hiếm xuất hiện. Tôi đã đi về
TRƯỜNG TRƯỜNG TRƯỞNG, những vùng xa xa, nhiều vùng quê vào những dịp
TRƯỞNG TRƯỞNG TRƯỜNG TRƯỜNG cuối năm nhưng cũng chỉ lác đác vài gia đình còn
TRƯỞNG TRƯỞNG TRƯỜNG” dựng nêu ăn Tết. Người ta bỏ dần theo thời gian.
Nuôi heo cần nó lớn mau, vừa lớn vừa dài đòn Không biết có phải không còn hợp thời hay bây
thì bán. Vừa đối ý đối câu vừa ý nghĩa còn đòi cái giờ người ta chạy đua với thị hiếu kim tiền. Con
gì? Con chịu cụ.! ma kinh tế nó lái, nó điều khiển tất cả mọi sự.
Sau khi đi với Cha Xứ gặp thầy Đồ về thưa Thay đổi cả phong tục tập quán của ông bà tổ tiên
chuyện với Bố, mà câu đối cũng đã xong. Cha Xứ đã để lại cho con cháu từ nhiều ngàn năm qua.
sai tôi mang biếu cho Thầy Đồ trà, mứt, bánh, trái
115
Đặc San Bất Khuất 2017 – Khóa 8 B+C/72 TB/TX