Khi chứng kiến hay mục kích ( chứ không phải nghe nói đâu nghen ) những hậu quả ( bọn việt cộng thường gọi là Hệ Quả ) xấu xa càng ngày càng tệ lậu, càng có khuynh hướng đọa ra về tất cả mọi phương diện. Nhất là phương diện đạo đức. Cách ăn nói xử sự, giao tế hàng ngày, xưng hô thưa gởi.
Giao tiếp nhiều nơi, nhiều hạng người nhiều giai cấp xă hội của nhiềunước nhiều quốc gia khác nhau ta mới thấy cách thưa gởi xưng hô của người Việt Nam( nói chung cả ba miền ) mặc dù khác nhau đôi chút về từ ngữ, phong thổ lẫn cung cách nhưng phải thú nhận là người Việt Nam có lối xưng hô thưa gởi rất phong phú lịch sự đâu đó có thứ tự, lớp lang, trật tự. Không phải thưa gởi cách chung chung đánh bùn sang ao. Có thể nói không ngoa rằng người Việt Nam có một nền văn hóa xưng hô thưa gởi thứ trật trong gia đ́nh, ḍng họ cùng các gia tội nội ngoai hai bên cùng là bà con 8 họ văn minh lịch sự nhất thế giới. Không một ngôn ngữ nào có được.
Sẽ có người cắc cớ hỏi tiếp: Thế bà con 8 họ là những họ nào ở đâu mà đẻ ra lắm thế ? Có vẽ rắn thêm chân không đấy?
Xin thưa: Ai ai cũng có Cha - Mẹ.
Khi biện minh rằng cách diễn tả có vẻ như thô lỗ
bỗ bă mất dạy như vậy chỉ thuần túy là muốn nhấn mạnh câu văn, cách
diễn tả trong lúc đối thoại. Chỉ là sự ngụy biện trơ trẽn, ấu trĩ.
Nếu một người ngoại quốc t́m hiểu và học hỏi về văn hóa Việt Nam.
Khi gặp phải nền văn hóa xưng hô chắc họ cũng nhức đầu, chào thua.
Tuy nhiên khi ta nghe 2 người nói chuyện, xưng tụng thưa gởi với
nhau ta sẽ biết ngay thứ bậc vị trí của người này và người kia ngay.
Đi t́m nguyên ủy mới thấy rằng đây là một nét rất đặc biệt của ḍng
giống Bách Việt ( người Việt cổ ) với văn minh làng xă, lúa nước. Xă
hội có tổ chức quy củ tôn ti trật tự, có trên có dưới không phải cá
đối bằng đầu.
Xin đừng hiển lầm: một ngộ nhận tai hại v́ bị tuyên truyền cùng óc vong bản nô lệ. Rằng người Tàu cai trị chúng ta quá lâu nên văn hóa các bộ tộc Bách Việt bị đồng hóa và ảnh hưởng văn hóa Tàu. Mà không mấy ai t́n hiểu tận căn một điều éo le là phải hiểu ngược lại mới chính xác theo như khoa khảo cổ và lịch sử học cận đại đă từng minh định.
(Xin lưu ư tôi rất kỵ hay dị ứng khi bị bắt buộc dùng chữ Trung Hoa hay Trung Quốc. Như thế ta đă sập bẫy họ ngon ơ. Chúng tự xưng là trung tâm của thiên hạ. Ta gọi chúng như vậy mặc nhiên ta xác nhận theo ư chúng rồi. Thằng Tây thằng Mỹ nó gọi là Chine, China, Sino....chẳng qua là nó phiên âm tiếng cổ để ám chỉ cái mảnh đất xa xôi không có người tây phương cư ngụ. Chớ chẳng có quái ǵ là Trung với chả Hoa cả.)
Một sự đánh tráo lịch sử nữa là thằng Tàu lập ḷe
đánh lận con đen tự cho ḿnh là một trong những nền văn minh tối cổ,
một trong những cái nôi của nền văn minh nhân loại. Bây giờ ( từ
thập niên 2000 trở đi ) khái niệm lẫn lập luận này đă bị bác bỏ.
Tuy nhiên những thập niên gần đây th́ những lời thưa gởi xưng hô
trang trọng, kính cẩn, mô phạm đă có từ lâu dường như đổi địa chỉ,
đổi cả người gởi lẫn người nhận. Phải chăng đó là đổi mới? Phải
chăng đó là cách mạng ? Làm cho cải lương ( tốt hơn ) theo quan niệm
lẫn quan điểm của người cộng sản?
Cứ theo cái đà phát triển theo chiều ngược lại như thế này. Theo như cách tŕnh bày của cụ Sức Mấy Đinh Từ Thức dưới đây phải chăng chúng ta đang sống trong thời kỳ " Phú Quư Giật Lùi ? "
" Không phải là lúc ta ngồi đặt vấn đề " là nhan đề bài hát của cố nhạc sĩ Nguyễn Đức Quang sáng lập viên phong trào Du Ca Việt Nam thập niên 1965 - 1975. Cũng vậy, bây giờ là lúc các bậc cha ông, những thế hệ đi trước đă từng thừa hưởng một di sản giáo dục nhân bản, quy củ nề nếp có trên có dưới, suy trước nghĩ sau, uốn lưỡi 7 lần....không cần phải vươn vai làm Phù Đổng mà bắt đầu từ trong căn bản đơn vị nhỏ nhất là gia đ́nh. Vẫn c̣n thời gia để chúng ta cải thiện, sửa chữa những ǵ tốt đẹp của một nền văn hóa đa dạng, văn minh lịch sự đă và đang bị mai một hay mất đi c̣n tồn tại trong ta được lưu truyền và phục hồi th́ quả là một vận hội tương lai cho quốc gia dân tộc. Mong lắm thay !
MƯA NGUỒN
Nh́n về Việt Nam
Từ Thức
> Tôi nhớ suốt đời một buổi ngồi coi TV với một
gia đ́nh người Pháp. Một phóng sự về ẩm thực VN. Một ông đầu bếp cầm
dao, rạch bụng con rắn quằn quại, lấy máu, uống và mời khách.
Ông ta cười cợt, hănh diện như vừa thực hiện một kỳ công, trước con
mắt hăi hùng của người làm phóng sự. Ông chủ nhà người Pháp nhăn
mặt, bà chủ nhà che mắt không dám nh́n. Nếu nền nhà không bằng xi
măng, tôi đă đào một cái hố chui xuống cho đỡ xấu hổ. Lại thêm một
cơ hội muốn chối không phải là người Việt.
> Những cảnh bạo lực trong xă hội VN càng ngày càng nhiều trên
Internet, trên Facebook. Những cảnh ẩu đả tàn nhẫn, trẻ em bị đối xử
dă man, bị bắt nhịn ăn, phơi nắng, học sinh kéo bầy đánh đập một
cách hung bạo một em nhỏ yếu ớt hơn, công an tàn nhẫn với dân thấp
cổ bé miệng, người ta chửi nhau thậm tệ, thượng cẳng tay, hạ cẳng
chân, sau một tai nạn lưu thông hay một chuyện bất đồng.
>
> Ở các nước Tây phương, thỉnh thoảng người ta đưa những vidéo về
cảnh súc vật bị đối xử dă man trong các nhà hoả ḷ. Những vidéo này
chiếu trên TV, gây phẫn nộ, hoả ḷ bị đóng cửa, ban giám đốc bị cách
chức.
> Ở VN, người ta đưa những h́nh ảnh tàn bạo, dă man, không phải chỉ
giữa người với vật, mà giữa người với người. Và đưa lên Internet, ít
khi để tố cáo, nhiều khi để khoe khoang một hành động vẻ vang, anh
dũng. Cảnh một tên lỗ măng, cầm gậy đập đầu con chó dẫy đành đạch,
cắt tiết, uống máu trước máy quay phim. Cảnh một đàn xúm lại đạp vào
đầu, vào mặt một cô bé, một chú bé gầy yếu. Cảnh ông chủ nắm tay đấm
mặt một cô bé sưng vù, trước sự hỗ trợ, tán thưởng của gia đ́nh, v́
cô bé ăn trộm tiền, đưa lên facebook, với ḍng chữ: "hăy nhớ mặt con
chó này". Và thiên hạ chuyển đi, thú vị như chuyển một bài thơ, một
tác phẩm nghệ thuật.
> Ở những xứ có văn hóa, luật pháp cấm đưa h́nh, đưa tên những vị
thành niên trên báo, dù tội nặng tới đâu. Để đương sự có cơ hội làm
lại cuộc đời. Ở VN, người ta đưa h́nh những cô gái, nhiều khi vị
thành niên, bị bắt về tội mại dâm lên báo, lên mạng, với những lời
b́nh phẩm độc ác, thô bỉ, khiến gia đ́nh nhục nhă và nạn nhân phải
tự vẫn. Những cô gái bán ḿnh để nuôi thân, nuôi gia đ́nh ở cái
tuổi, tại một xứ khác, chắc chắn c̣n cắp sách đi học, đi coi hát, đi
du lịch, chạy nhẩy, cười đùa với bạn bè.
> Những người đă rời quê hương từ nhiều năm không tưởng tượng đất
nước ḿnh sa đọa đến như vậy. Người Việt có nhiều khuyết điểm, nhưng
người ta vẫn nghĩ người Việt bản chất hiền lành, từ tâm, chất phác.
Ngay cả cái tính tốt cuối cùng ấy cũng đă mất? Người ta nói đến một
xă hội vô cảm. Ghê rợn hơn cả một xă hội vô cảm, đó là một xă hội
bất nhân.
> Bất cứ một người b́nh thường nào, ở một xứ b́nh thường nào, cũng
không có can đảm nh́n những video man rợ trên Internet, facebooks
VN, nhưng người Việt ta coi, dửng dưng, thích thú, đồng lơa. Đối xử
với nhau như vậy, trách ǵ người Tầu đối xử tàn bạo với anh em ḿnh?
> Lần đầu tôi có cái cảm tưởng ngỡ ngàng khi tiếp xúc với một nhóm
học sinh du học. Một nhóm nữ sinh viên khả ái, thông minh, có kiến
thức, có kiến thức hơn là tôi nghĩ, với cái thành kiến của những
người đứng từ xa nh́n về. Tôi hỏi: các cô nghĩ VN sẽ có thay đổi ǵ
không.
> Một cô bé, rất dễ thương, rất lễ độ, trả lời:
"Thưa chú, cháu nghĩ đéo có ǵ thay đổi. Đâu lại vào đó".
> Hai người sững sờ là tôi và một ông bạn đă xa nhà từ lâu. Những cô
bạn của người phát biểu không bày tỏ một chút khó chịu. Đó là chuyện
tự nhiên. Chữ "đéo" trở thành một chữ hàng ngày, rất b́nh thường,
như chào ông, chào bà..
> Sự bạo hành bắt đầu bằng ngôn ngữ. Tôi không chê trách cô bé. Tôi
rùng ḿnh. Nếu sống trong xă hội đó, giờ này tôi cũng ăn nói như
vậy. Cũng nói với khách:
> "Dạ, cám ơn, đéo muốn ăn cơm, c̣n no bụng quá"
> Tôi nh́n cô bé, rất dễ thương, ái ngại. Chúng ta chỉ là sản phẩm
của xă hội Cộng sản, của môi trường sống.
> Nhưng đó là chuyện nhỏ, so với cái văn hoá man rợ của Cộng sản VN,
người này trèo lên cổ người khác để sống. Hay chỉ để chứng minh ḿnh
hiện diện. Đạp mặt người khác chứng tỏ tôi hiện diện. Je cogne donc
je suis (1). Tại sao có thể mất nhân tính đến như vậy.? Bởi v́ sống
trong một xă hội độc tài, suốt đời bị chèn ép, bị áp bức, bị đối xử
như con vật, người ta không có cách ǵ giải tỏa hơn là quay lại hành
hạ những người yếu hơn ḿnh. Lại càng kính nể hơn nữa những người
sống trong xă hội chụp giựt đó nhưng vẫn giữ cái thiện, giữ ḷng
nhân ái.
> Tất cả những nghiên cứu xă hội đứng đắn đều đi tới kết luận: những
người có hành vi bạo hành thường thường đă là nạn nhân của bạo hành.
Là nạn nhân, người ta có một trong hai thái độ. Hoặc đứng về phe kẻ
yếu, tranh đấu chống bất công, nhưng rất hiếm. Hiếm, bởi v́ phải có
nghị lực và ḷng bao dung phi thường. Hoặc để trả thù đời, trút lên
đầu những người yếu hơn ḿnh những cái ḿnh đă phải chịu đựng.
> Đó là cái ṿng di truyền luẩn quẩn, bệnh hoạn (cercle vicieux)
trong một gia đ́nh. Trên tầm vóc quốc gia, một đại họa. Mỗi người
theo hay chống chủ nghĩa Cộng sản v́ những lư do khác nhau. Tôi từ
chối chủ nghĩa Cộng sản, trước hết v́ lư do đó: nó làm tiêu tan cái
đẹp của một xă hội tử tế. Nó đưa chúng ta lại gần với thú vật. Ở một
xă hội văn minh, người ta kính trọng, lễ độ với mọi người, kể cả,
nhất là, những người yếu hơn ḿnh.
> Trên Internet, người ta dạy cách trừ chuột hữu hiệu nhất, không
cần thuốc độc, không cần bẫy. Mổ đít con chuột, cắt tinh hoàn của
con vật, thay vào đó hai hạt đỗ tương, rồi khâu lại. Dần dần hạt đậu
chương lên, con chuột đau quá, phát khùng, cắn đồng loại như điên
dại. Đám chuột sợ quá, bỏ chạy, nhà hết chuột. Trước đây có một
truyện ngắn, rất hay, tựa là " Khâu đít chuột ", quên tên tác giả,
nói bóng nói gió về một xă hội như vậy.
> Người Việt ta là những con chuột bị thiến, bị khâu, nổi khùng, cắn
nhau chí choé. Viết mấy gịng này, tôi nghĩ cả tới những người quá
khích, chống bạo lực th́ ít, chống nhau, hại nhau, chụp mũ nhau th́
nhiều.
> Chúng ta đều là những con chuột điên cuồng. Bao giờ mới ư thức
được ḿnh bị khâu, những người chung quanh cũng chỉ là nạn nhân bị
khâu như ḿnh. Và nhận diện những người khâu đít chuột, thực sự là
những kẻ làm khổ ḿnh, biến đời ḿnh, đất nước ḿnh thành địa ngục?
Paris, 05/06/2017
Từ Thức
> (1) Je cogne donc je suis. Tôi đánh đập vậy tôi hiện hữu. Nhại câu
nổi tiếng của Descartes, "Je pense donc je suis ", tôi suy nghĩ, vậy
tôi hiện hữu.
Biết th́ thưa thốt...
Bằng cấp cùng ḿnh
Một góc sinh
hoạt dân chủ
Ai lừa bịp ai?
Thuốc khai quang
Cái Tôi của người
Việt
Con tư tử
đói thức giấc đang quậy khắp nơi..????
Tâm sự của
một người miền Bắc
Kinh nghiệm sống với cs
Asean từ tham
vọng biến thành tôi tớ
Dù APEC hay dù TPP cũng không cứu được Việt Nam,
Nếu công nhơn Việt Nam không có phẩm chất.
Anh hùng hay tội đồ?
Cẩm nang du lịch VN
không thể thiếu
Thời thế đảo điên
Cát tát vào mặt VC
và TC
Melania Trump, Mẹ Nấm...
Khỉ thành người
Áo
yếm tiếp APEC để “khoe” nét truyền thống?
Make America great
again
The Vietnam War -
Đôi điều cần phải nói
Tội đồ hay công
trạng
Quư tộc, đại gia
hay trọc phú?
Vinh danh bà
mẹ VN anh hùng
Đầy tớ nhân dân
Người
Việt với trạm xăng Nhật
Mỹ đang toan tính ǵ?
Vũ khí của kẻ bị trị
Quốc sỉ hay quốc nhục?
Trẻ thơ ơi tin buồn...
Lời mời gọi
"Ḥa Hợp Ḥa Giải" của hội nhà văn HN
Yêu xă hội chủ nghĩa
Câu chuyện trẻ con di dân lậu
Không thể
hoà họp - hoà giải với cs
Oeo phe
Sinh hoạt nhân gian
Mơ mộng hăo huyền
Đảng nào đang gặp
nạn?
Boléro
– dấu hiệu suy tàn của chế độ CSVN
Gian nhân hiệp đảng
Ước mơ hoang tưởng
Chạy đua vơ trang
Phụ nữ phe ta quyết tâm vùng lên !
Tuyên truyền láo
toét
Hà Nội ngày xửa
ngày xưa
Kêu gọi cảnh tỉnh
T́nh nghĩa tỷ - muội
Sống c̣n trong tù
Tư cách văn nghệ sĩ
Ai cho ai tự do?
Những kẻ phản bội
Chiến lược lâu dài
Con trâu biết làm
toán....
Ăn tàn ăn mạt...
Thế này là thế nào?
Gánh vàng đi đổ sông
ngô
Sống đời cho đáng
sống
Hối tiếc Việt Nam Cộng Ḥa
Vàng và Cứt
Mạng người lá rụng
Cái nhà là nhà của
ta...
Suy nghĩ bên đèn
đỏ ở Nara
Đất nước vĩ đại mà lạ lùng !
Cụ rùa đánh bại dă
nhân
Khi người văn
minh hành xử
Thay ngôi đổi chủ
Chúng ta đang tự lừa nhau
Được ǵ mất ǵ ?
Xưng hô, đối thoại
Câu chuyện một lá thư
Ư thức dân chủ
Viết cho Mẹ Nấm
Nguyễn Ngọc Như Quỳnh
Tự Do nghĩa là ǵ?
Đồng Tâm và dân trí
Bên lề chuiyện
phát minh
Trả thù hèn hạ
Điều trần
FBI: Bạch hóa TT Trump?
Que sera, sera - Cái ǵ
đến, sẽ đến?
Cậu phụ bếp và
Tiếng Việt
Quà tặng cấp quốc gia
Giải trí trong
giờ làm việc
Trả nớ hay quỵt nợ
Lầm đường hay
đúng đường
Gia đinh trị
Chuyến đi phó hội
Chính trị là như thế!
Chuyến công du
của TT. Donald Trump
Vẫy tay, vẫy tay, chào
nhau....
Cuốc chiến sinh tử
Lạm phát
Cỡi ngựa xem hoa
Một thời đă qua
Khi tôi
chết, (hăy) xô tôi xuống địa ngục
Thế này là thế nào?
Miệng kẻ sang có
gang có thép!
Động đất tại ṭa
Bạch Ốc?
Hăy
học theo tinh thần dân tộc của cụ Ngô
Tiến nhanh, tiến
mạnh, tiến...
Có hay chăng ta?
Hy sinh
Có một thời như thế đó!
Vang bóng một thời
Sau ngày giải phóng
Xin đừng
trở thành cái loa tuyên truyền cho chế độ CS
Quyết định anh minh
Một bóng ma đang
ám ảnh Việt Nam
Bao giờ được như…xưa?
Đă từng có
đàn ông Việt như thế !
Phát xuất từ Tàu
cộng
Nước chảy qua cầu
Khái
niệm định hướng xă hội chủ nghĩa
Nhổ ra, liếm lại
Cá mè một lứa
Tắm biển, ăn cá ở
vũng áng
Bệnh viện tâm
thần Mai Hương
Phản ứng cấp
thời của người dân
Tĩn nước mắm
Quân tử và kẻ tiểu
nhân
Đổi đời hay đời đổi?
Tháng 4 của
những xót xa
Giữa Cừu và Sói
“Về” hay “không về”
Nhạc vàng - Tại sao cấm?
Hậu quả của
giáo dục phóng túng... thân cộng ở Mỹ
Khổ lắm! Nói măi!!!
Rừng thiêng
Cưỡng lư, đoạt từ
Hộ khẩu hay hậu khổ
Đào thải theo thời
gian
Nói chuyện với đầu
gối
Ai đáng khinh hơn ai?
Cấm - không cấm - cấm
Gọi tên cuộc chiến
Đóng cửa trái tim
Con đường xưa
Nói với các
cựu cán binh cộng sản
Cái sẹo "Gạc ma"
Không c̣n ǵ để nói!
Đức Thánh Trần
đối đầu Tập Cận B́nh
Quyết chiến với dân
Người khôn của khó
Chuyện lăng tẩm và tượng đài của các lănh tụ CS
Tôi đậu bằng … lái xe ở Mỹ
Thư viện lưu động
Cái loa phường chèo
Giết người có ba -
tăng
Quân tử bẻm mép
Ăn cháo đá bát
Lo ḅ trắng răng
Tôi và bạn
Gánh vàng đi đổ sông
ngô
Lá mặt lá trái ... cuộc đời
Hai bố con cùng làm Tổng Thống
Kịch bản hạ màn
Lại nói về lá cờ
Nói như chó liếm
nước
Phú quư giật
lùi, văn minh thời đại
Nước đổ lá khoai
Lưu manh tráo trở
Số phận
bài hát "Ly Rượu Mừng"
Văn hóa phong b́
TT Trump làm việc
B́nh dân học vụ
Ai đó
Tiếng nói từ Mộ Đức về nhân vật Phạm Văn Đồng
Tiêu
thổ kháng chiến chống Trump
Cái khó ló cái khôn
Bán nước bán non
Cáí ṿng lẩn quẩn
Chuyện b́nh thường
Không c̣n cái
nhục nào hơn
Ngoan cố / Bé cái lầm
Buỗi chào cờ khônc
có lá Quốc Kỳ...
Mẹ kiếp : Đứa nào bán nước?
Cứ tưởng bở
Bệnh lười dưới chế độ CS