Tưởng Năng Tiến
Đời nhịp sầu lỡ bước, bước hoang mang rồi.
Phạm Duy
Vào những năm đầu của thập niên 1980, khi phong trào vuợt biển t́m
tự do lên đến điểm cao nhất ở Việt Nam, người ta hay nghe những
“người di tản buồn” nghêu ngao hát bản “Sài G̣n Vĩnh Biệt”:
“Sài G̣n ơi tôi xin hứa rằng tôi trở về.
Người t́nh ơi tôi xin hứa giữ vững lời thề…”
So với những kẻ chạy trốn cộng sản từ miền Bắc – hồi đầu thập niên
1950, và chỉ dám hứa hẹn mơ hồ dè dặt với Hà Nội là “biết đâu ngày
ấy anh về” – cái kiểu hứa (đại) cho đă miệng, của những kẻ túa đi từ
miền Nam ra nước ngoài, sau 1975, nghe hơi… láu cá!
Họ chỉ hứa cho vui, cho đỡ kỳ, trước khi đành đoạn quay lưng vậy
thôi, chớ “giữ vững lời thề” với người t́nh (lỡ) – xét vào thời điểm
đó – rơ ràng hơi bị khó, và chuyện “trở về” th́ c̣n khó hơn nhiều.
Mới chạy thoát được ra khỏi nước, hàng triệu “boat people” c̣n chân
ướt chân ráo, chưa kịp bước lên bờ, đă nghe “chủ nhà” tới tấp ném
theo những lời nguyền rủa (rất) hàm hồ và (vô cùng) ác độc: “đồ đĩ
điếm, trộm cướp, bất hảo; đồ trây lười lao động, sợ khó, ngại khổ,
chạy theo bơ thừa sữa cặn …”.
Nghe mà thấy ghê! Phen này kể như là đi… đứt. Về chắc chết, chết
chắc.
Tưởng vậy nhưng không phải vậy. Trong lúc giận nên Đảng và Nhà Nước
(trót) nói vậy thôi, chứ đă là dân Việt th́ dù trôi sông lạc chợ vẫn
là “khúc ruột xa ngàn dặm”, và là “một bộ phận không thể tách rời”
của quê hương đất nước – như báo và đài của ta, về sau, vẫn thiết
tha và ân cần nhắc đi nhắc lại (hoài hoài) như thế.
Được lời như cởi tấm ḷng. Thiên hạ quay về nườm nượp. Trong số
những người này có ông Nguyễn Cao Kỳ, một nhân vật thuộc hàng ngũ
lănh đạo của chính quyền miền Nam.
Khi được hỏi “ông sẽ nói ǵ với cộng đồng người Việt ở hải ngoại”,
sau khi hồi hương vào tháng 1 năm 2004, ông Kỳ cho biết: “Tôi sẽ nói
rằng tôi đă tận mắt chứng kiến những thay đổi lớn lao của đất nước.
Nói để cho họ hiểu rằng đừng có ngoái cổ mà nh́n lại quá khứ nữa.
Cũng đừng có cay cú, cay đắng, chua chát mà làm ǵ, hăy xóa đi dị
biệt hướng tới tương đồng để mà cùng nhau xây dựng đất nước.
Quan niệm tích cực và lạc quan của ông Kỳ về “giấc mơ hồi hương”
được chia sẻ (tận t́nh) bởi một Việt Kiều khác, nhạc sĩ Phạm Duy.
Ông cũng vừa từ Hoa Kỳ trở lại Việt Nam, và cũng đă quyết định nhận
(lại) nơi này làm quê hương – cho dù có (hơi) khó thương, chút đỉnh.
Khi được hỏi rằng nhà nước CSVN cần phải làm ǵ thêm nữa không để
cho chính sách “đại đoàn kết dân tộc được hữu hiệu hơn”, ngoài
chuyện ban hành Nghị Quyết 36, Phạm Duy đă trả lời gọn gàng và dứt
khoát – như sau:
”Không, Chính phủ VN vừa làm một chuyện hết sức ngoạn mục là Nghị
quyết 36. Đó là một cách đưa tay ra với những người thua trận. Thế
là đủ rồi.”
Trước cảnh nhân tâm ly tán, và xă hội lầm than, như hiện nay, ở Việt
Nam, chủ trương đoàn kết dân tộc để xây dựng quê hương đất nước là
chuyện hoàn toàn đúng đắn. Bởi thế, trong thời gian vừa qua - trên
rất nhiều cơ quan truyền thông của Nhà Nước CHXHCNVN - nhạc sĩ Phạm
Duy, cũng như tướng Nguyễn Cao Kỳ, đă thường lên tiếng khuyên nhủ
những kẻ di tản rằng:”đừng có cay cú, cay đắng, chua chát mà làm ǵ,
hăy xóa đi dị biệt hướng tới tương đồng để mà cùng nhau xây dựng đất
nước”.
Coi như một chương sách đă lật qua. Lá đă rụng về cội. Nước đă chẩy
về nguồn. Sẽ không c̣n ai đi nữa. Tất cả đều đă lục tục trở về. Kể
cả mấy cái cột đèn, đă lỡ bỏ đi, cũng sẽ trở lại (y) vị trí cũ - như
chưa hề bao giờ có chuyện ǵ đáng tiếc xẩy ra. Mọi người nên đồng
ḷng xóa bài làm lại. Vietnamese Exodus ended!
Tưởng vậy nhưng (cũng) không phải vậy. “Đêm nay trên bản đồ,” tuy
không c̣n con thuyền nào ra đi nữa nhưng vẫn có những đoàn người
bồng bế dắt díu nhau bỏ trốn – hoặc đang bị bắt đưa về lại một cửa
khẩu nào đó, ở Việt Nam.
Ông Thắng A Di là một trong những người (không may) như thế. Năm nay
38 tuổi, người sắc tộc Hmong, quê ở Bắc Hà, ông đă đi từ Lào Cai đến
Đắc Lắc, rồi vượt biên sang Lào, và từ đó vượt sông qua nước Thái -
vào tháng 6 năm 2005.
“Cùng với 6.500 người Hmong khác, cũng chạy nạn từ Lào sang, gia
đ́nh ông Thắng A Di bị nhà cầm quyền Thái Lan coi là những di dân
bất hợp pháp. Từ ngày 4 tháng 7, họ bị xua đuổi và không c̣n chỗ nào
khác hơn là tập trung trên hành lang dài 2 KM, dọc theo con lộ chính
nơi Bản Làng Bên Ḍng Sông Trắng. Họ che những tấm vải nhựa, nhưng
rơ ràng là khó vượt qua được cái nóng vẫn c̣n gay gắt, hoặc những
trận mưa đầu mùa ở vùng đông Bắc Thái … Họ đă trải qua bốn ngày điêu
đứng như người chạy loạn, không nơi che mưa nắng, không thực phẩm,
không nước sạch, kể cả không có chỗ làm công việc vệ sinh cần thiết
…” – theo như tường tŕnh của đặc phái viên Nam Nguyên, từ Bangkok,
nghe được qua RFA trong hai hôm 07 và 28 tháng 7 năm 2005.
Dù đă sa chân tới bước đường cùng, đến nông nỗi phải xin ăn để sống,
nơi quê người đất khách, ông Thắng A Di vẫn nhắc đi nhắc lại nhiều
lần rằng “nếu phải chết em thà chết tại đây.”
Nơi mà ông Thắng A Di, cùng toàn gia đ́nh, quyết định ở lại để chết,
thay v́ trở lại cố hương, là thung lũng Ban Huay Nam Khao (ở phía
Bắc tỉnh PhetChabun, giáp ranh giới Thái - Lào) và được gọi một cách
rất thơ mộng - theo âm tiếng Việt - là Bản Làng Bên Ḍng Sông Trắng.
Cũng vào thời điểm này, vài năm trước, người ta cũng đă một tiếng
kêu thương (đến xót ḷng) tương tự của một người dân sắc tộc miền
núi khác - ông Ralanpee, từ Cao Miên: “Tôi thà chết ở đây, hơn là
trở lại Việt Nam - I would be happy to die right here, rather than
go back to Vietnam and die there” (BBC News).
Hai ông Thắng A Di và Ralanpee, rơ ràng, không đủ “tinh tế” để nh́n
ra sự “ngoạn mục” của Nghị Quyết 36 – như nhạc sĩ Phạm Duy. Ở tuổi
38, họ cũng không có đủ dĩ văng để đừng “ngoái cổ lại nh́n mà cay cú
và chua chát” – theo như lời khuyên (chí t́nh) của tướng Nguyễn Cao
Kỳ, dành riêng cho đám dân đi tị nạn. Cả hai đều nằng nặc, nhất định
không chịu trở về (để “thể hiện tinh thần đoàn kết dân tộc”, và “xây
dựng đất nước”) chỉ v́ họ biết chắc rằng về là chết (mẹ) thế thôi.
Khi hai ông Nguyễn Cao Kỳ và Phạm Duy được tặng hoa, và đón tiếp ở
phi trường Tân Sơn Nhất th́ hàng trăm người như ông Ralanpee phải
trải qua “một cảnh tượng vừa kinh hoàng, vừa tuyệt vọng, xẩy ra giữa
tiếng than khóc ầm ĩ của những người không muốn trả về và hành động
không thể chấp nhận được của một số nhân viên an ninh địa phương” –
theo như tường thuật của Khanh Nguyễn và Gia Minh, được RFA phát đi
hôm 23 tháng 7 năm 2005:
“Những người bị cảnh sát Cambodia lôi ra xe chở về Việt Nam nằm
trong toán chừng 700 người băng rừng từ Tây Nguyên sang xứ Chùa Tháp
xin tị nạn chính trị hồi năm ngoái, sau khi họ tổ chức hoặc tham gia
biểu t́nh phản đối nhà cầm quyền Hà Nội lấy đất canh tác hoặc không
cho họ được hưởng quyền tự do tín ngưỡng”.
Lúc hai ông Phạm Duy và Nguyễn Cao Kỳ trả lời phỏng vấn ở Sài G̣n,
ca ngợi sự “ngoạn mục” của Nghị Quyết 36, và tính cách “đúng đắn”
của chính sách đoàn kết dân tộc th́ gia đ́nh ông Thắng A Di đang
sống “điêu đứng như người chạy loạn, không nơi che mưa nắng, không
thực phẩm, không nước sạch để uống” – nơi Bản Làng Bên Ḍng Sông
Trắng, ở Thái Lan.
Cũng như hai ông Ralanpee và Thắng A Di, phần lớn những kẻ ra đi
muộn màng – từ đầu thế kỷ này – đều là dân miền núi. Họ là những
đồng bào Thượng, theo như cách nói thân ái của những kẻ ở miền xuôi.
Nói vậy nhưng không phải vậy.
Trong ánh mắt của rất nhiều người Việt, chứ chả riêng ǵ hai ông
Phạm Duy và Nguyễn Cao Kỳ, đồng bào Thượng – xem chừng – không phải
là đồng bào (thiệt). Chả mấy ai cảm thấy xót xa trước trước những
bất công và nỗi đau đớn, đắng cay mà họ đang phải gánh chịu cả.
C̣n đối với những kẻ đang nắm quyền bính ở Việt Nam th́ núm ruột của
những sắc dân thiểu số – không tiền, bất kể gần xa – chỉ là thứ ruột
thừa, cần cắt bỏ.
Dân tộc Việt sẽ c̣n gặp nhiều thảm kịch khác nữa – trong tương lai
gần, ngay cả sau khi những người cộng sản đă đội nón ra đi – nếu cái
nh́n hẹp ḥi và thiển cận này không được nhận diện và loại bỏ.
Tưởng Năng Tiến
Tản mạn cuối năm
H́nh ảnh
đáng ghi nhớ trong năm
Miệng kẻ sang
có gang có thép
Hiến dâng máu !
Xướng xa vô loài
Khinh bỉ
Học làm người
Cái Hộ Chiếu/Thông
Hành
Thất bại hay
thành công
Ngân hàng quân đội
Nói chuyện với Hà Sĩ
Phu
Trái khoáy cuộc đời
Một chế độ hèn hạ
Chữ với nghĩa
Cơm với cá…
Tuyên bố đầy
tính sáng tạo
Chưa hết đu dây
C̣n có t́nh người
không?
Cả tin hay nghi ngờ
Ca sĩ hải
ngoại... Những kẻ bán linh hồn xho quỷ
Sợ hay không sợ
trung quốc
Gây hấn!
Lại nói về lá cờ
Trớ trêu của lịch sử
Các anh, một
chính phủ khốn nạn!
Xin cám ơn Tổng Thống
Obama
Nổ
Nước mắt cá sấu
Bánh ḿ Ai Cập, cá Việt Nam, khát vọng con người
Trách niệm về đâu
Mặc cảm dốt nát
Đâu là sự thật ?
Bệnh Nổ Ở Mỹ Rất Thịnh Hành?
Gần 2
triệu người đă hy sinh cho cuộc chiến, v́ mục đích ǵ?
Văn hóa "Giả Vờ"
Tổng Thống Donald
J. Trump ?
Mừng mùa Xuân dân
chủ!
Tâm lư chính trị
Bắt Ls Nguyễn
Văn Đài là hành động tuyệt vọng của CS
Chuyện ǵ cũng
chấm hết !
Dốt như
chuyện tu, Ngu như tại chức
Bài học nặng kư
Không thể tha thứ
được
Em bé và những viên sỏi
Bệnh "nói dai, nói
dài, nói dở, nói dô diên"
Rường cột nước nhà
Rỗng tuêch rỗng toác
Vẫn chuyện xe cán
chó
Hai cái băy
nguy nhiểm của "Nhớ rừng"
Giá trị của VNCH
30
Tháng Tư, cô nghệ sĩ Kim Chi dứt khoát
C̣n ǵ xấu hổ hơn
nữa?
V́ sao
Do Thái không dám không kích Iran?
Ông "cha" Trịnh tuấn
Hoàng
Nói KHÔNG Với Cộng Sản!
Những sự
thật cần phải biết về VNCH
Đập "b́nh" phải đập cái b́nh... phong!
Thăm dân cho
biết sự t́nh
Cái giá của Tự Do
Con chuột và cái b́nh
Đàn ḅ vào thành phố
Tranh quyền đoạt lợi
Làm từ thiện - Nên hay không
Thôi
rồi...
Chuyện biển đông
Quả đại pháo cuối
cùng
Biển Đông dậy sống
Vụ HD 981: Việt Nam
xem xét quan hệ chặt chẽ hơn với Hoa Kỳ
Thư trả lời
một bạn Du Học Sinh....
Gửi các anh Quân
Nhân QLVNCH đang ảo tưởng
Tổ Quốc
muốn ta phải kiên cường
Đừng mắc mưu bọn Việt
cộng....
Việt Cộng – Việt Cộng
Một âm mưu thâm độc của Việt
Cộng
Họ là “ngụy”, ta là ǵ?
Việt cộng hóa
Kinh nghiệm
tạo ra kinh nghiệm
Những sự thật
cần phải biết
Giọt nước
mắt cho quê hương
Vơ Thị Thắng và Nguyễn
Phương Uyên, bóng tối và ánh sáng
Muốn Việt Cộng sớm sụp
đổ
Tổ Quốc Việt Nam
- C̣n hay đă mất?
Đồng chí Ếch dốt
chính tả
Đứng chàng hảng
Thời sinh viên ở Sài G̣n
Hăy nói trước ngày
chết
Chuyện cái sổ hưu
Thật giả, giả thật
Bất an
Nhận định về
cuộc bầu cử Tổng Thống Mỹ 2012
Thế hệ của
tôi – một thế hệ vứt đi
Người CS -
Cộng sinh hay kư sinh
Miền Nam sau 37 năm
dưới chế độ CS
Lẳng lặng mà xem...
Chủ nghĩa tư bàn
và chủ nghĩa tư bản đỏ
Không có gí
quư hơn độc lập con c...
Bản án chế độ cộng sản
VN
Phản hồi về bài
báo "Hành động lố bịch" trên báo QĐ...
Thân phận một tù nhân chính trị VN bi quên lăng
Hơi ấm non sông
Mẹ kiếp: Đứa nào bán
nước?
Thêm lần nhắc nhớ
Hào khí Việt Nam – Đáp lời
Sông Núi!
Nhân ngày Quân Lực 19
tháng 6...
Hai câu chuyện
phụ nữ Việt Nam
Tương lai nào cho
đảng cộng sản VN?
Anh hùng dân tộc
Thiên tài đảng ta
Ngọc ở trong nhà
Băi nhiệm và bất tín
nhiệm
Ngày phán xét sẽ đến
Thân phận "cử tri"
và "Đại biểu Nhân dân" ở Việt Nam
Sức mạnh của
Cộng Đồng người Việt Quốc Gia hải ngoại
Giữa Đạo và Đời
Tiên lăng - Chuyện
không đơn giăn
Triệu
con tim, c̣n triệu khối kiêu hùng
Độc quyền đẻ ra
đặc quyền
Những viên Đạn Hợp
Âm
Đảng là tên
đầy tớ phản phúc!
Cơn băo lốc
Kẻ thù nguy
hiểm chính là thành phần đánh phá cộng đồng
Xuân quê hương
Nhân quyền
trong rừng luật
Nhận lầm đồng hương
Vô tôn giáo
Bạo lực của
cường quyền: Xưa và Nay
Nhân quyền
trong rừng luật
Những người "vọng
quốc"
Chó sói gởi chân
Làm thế nào để
giành lại tự do?
Thử cho biết
Tin nhà nước !
Thế chân hạc mới
tại Á Châu
Thời anh hùng
Đỗ Thị
Minh Hạnh - Giọt nước hay mảnh thuỷ tinh
Tuyển dụng nhân tài
Nghề bán nước
Đạp vào mặt lịch sử
Cái giá của độc lập và tự do
Thêm một chiến sĩ đấu
tranh bị cầm tù
Thằng dân
Người lính VNCH & vành khăn tang Tổ Quốc
Nhận định t́nh h́nh đất nước hiện nay
Núm ruột quê hương
Dép râu và nón cối
của bộ đội Việt Cộng
Khủng bố: Xưa và
nay
Lại viết về
nổi bất hạnh của QLVNCH
Bài học
30 tháng 4
36
năm Quốc hận nghĩ về tâm trạng của tù nhân chính trị
Những ngộ nhận lịch sử
36 năm Quốc hận
tôi nghĩ ǵ?
Nhớ lại nỗi
bất hạnh của QLVNCH
Quốc gia thua để
thắng, cộng sản thắng để thua
Chiến sĩ
VNCH được giải ngũ chưa?
Người lính VNCH
Sáng mắt ra chưa?
Trí tức thổ tả
Giă từ Thiện
và bệnh Mù Loà
Triển vọng
chiến thắng công sản của người Quốc Gia
Tôi là ai?
Xuống đường
Nằm Vùng? Ai? Ở
Đâu?
Lộn xộn tiếng
Việt thời giao lưu văn hóa ở Việt Nam
Mậu Thân, Anh c̣n
nhớ hay đă quên ?
Thiên đàng XHCN
Từ Tunisia, qua Yemen, đến Ai
Cập, bao giờ đến công sản Việt Nam ?
Đàn cá trong ao bác Hồ và những con
chó của Pavlov
Ṭm tem...
Thư gửi Nguyễn
Đắc Xuân
Về chuyện “trong sáng hóa” tiếng Việt...
Tự điển
Văn hoá và con
người
Chuyến xe buưt và khúc
hát người lính mù
Vài suy nghĩ về biểu t́nh
chống văn hóa vận tại Melbourne
Những kẻ thầy đời
Nhạc lính
Tin và không
tin trong xă hội VN
Khi bài hát trở về
Từ buổi chiều trên nghĩa địa Hàng
Dương
Ḷng dân đang chuyển ?
Tứ Bất Tận - Tứ Bất Năng
Lê Thị Công Nhân
Nh́n lại
đống rác lịch sử đánh Mỹ cứu nước của csvn
34 năm sau, họ là ai ?
Nh́n Tây Tạng thấy Việt Nam
Chuyện đời...
Đặc công văn hoá miền
Nam
Bài viết từ một người SG
Thư ngỏ gửi
những người trí thức mê sảng...
Tội nghiệp đất nước tôi
Thời thế mới, đấu
tranh mới...
Bao giờ dân Việt trở
thành thiểu số trên chính quê hương ḿnh
Nói với các con tôi
Phiên phiến tuổi già
Hành vi nhỏ... dă tâm lớn
Gà trống và cáo
Xin đừng lăng quên nhà dân
chủ trẻ Lê Trí Tuệ
Thảm trạng người Việt
tỵ nạn tại Cam-bốt
Sao anh nỡ đành quên
Thế hệ già hải ngoại
nên nh́n lại
Khiếp nhược: Nhục và hèn
Tiếng nói từ Mộ Đức
Từ tiếng súng Trần Văn Bé Tư
Ca rao thời đại hcm
Những vần thơ chui
Lê Thị Công Nhân - Người con
cưng của ...
Cũng bởi thằng dân ngu
Chống VC hay TC?
Cái Làn và cái L...
Trông thấy vậy mà
không phải vậy
Thèm
Hăy vất bỏ khối nặng
của tính ác và sự xấu
Chọn lựa
C̣n cờ đỏ sao vàng th́...
Đừng măi lợi dụng "nỗi đau da
cam"...
Lạ và nhạy cảm
Chân dung người vợ
lính
Việt Nam lâm nguy
Gịng sông Bến Hải vẫn c̣n
Giáo dục VN, tội ác băng hoại xă
hội
34 năm nh́n lại cuộc chiến
chống csVN
Nay anh, mai tôi
Chiến dịch hoa hồng đỏ của
csVN
Đêm nhớ về anh
Nhớ Vơ Hoàng
Cái miệng
Từ Lê Văn Thinh
đến Nguyễn Cung Thương
Chuyện phải viết
Vất chanh bỏ vỏ
Tổ Quốc - Danh Dự -
Trách Nhiệm
Mối nhục của một quốc
gia
Lá Cờ
Mơ ước của tôi
Chim hạc và chó săn
Tường tŕnh 10
điểm, Đạo đạt lên LHQ
NK Đặng Thuỳ Trâm - Sản
phẩm dối trá ...
Tóm tắt một số tội ác cs VN
Sự thực về cái gọi là "Đại
thắng mùa Xuân
Bọn cs sợ quan thầy ...
Xin hăy cứu lấy Tổ Quốc
Tâm t́nh gửi đến anh
chị CQN QLVNCH
Đỉnh cao cháy rụi
Mậu Thân, anh c̣n nhớ hay
đă quên
Cảnh giác âm mưu
"tẩy nảo" của Casula Powerhouse
Bệnh "dại" của người Việt
Chuyện Nguyễn Thái Hoàng
Niềm kiêu hănh của người Việt
Chiến dịch "tháng Tư
đen"
Tổng phản công nghị
quyết 36
Kép độc cứu nguy
Thăm nom và săn sóc
nhau lúc c̣n sống
Giặc từ thiện
Tiền nhân...
Những ám ảnh khó tẩy xóa
Tính hay quên của
người Việt tỵ nạn cs
Món nợ nên ghi nhớ
Nên đầu tư cho thế hệ trẻ
Mẹ Âu Cơ - Tiếng thở dài và
niềm an ủi
Trăm trứng trăm con - Một
truyền thuyết
Hai h́nh ảnh - Một sự so sánh
Ông Kỳ "Xuống Cấp"
Tôi thấy và nghe được ǵ ở Sài-G̣n ...