Trần Trung Đạo
Một ngày hè như thế này 29 năm trước, người anh cùng sở làm và cũng
cùng quê Đà Nẵng ghé qua hỏi tôi có thích đi Côn Đảo một chuyến với
anh. Không giống như khi được các anh chị khác rủ đi thăm miền bắc
trong những lần họ nghỉ phép về thăm nhà mà tôi đă từ chối trước
đây, Côn Đảo có một hấp lực cực mạnh khiến tôi gật đầu không chút ǵ
ngần ngại. Chiếc ghe vượt biên anh đóng sắp hoàn tất và đă hứa dành
cho tôi một chỗ. Nghĩ đến việc ra đi không hẹn ngày trở lại, thăm
Côn Đảo là dịp hiếm hoi không thể bỏ qua. Côn Đảo là đất lịch sử của
cách mạng Việt Nam, điểm hẹn của những tâm hồn yêu nước và cũng là
nơi nhà cách mạng Phan Chu Trinh từng tả “Bốn mặt dày ṿ oai sóng
gió / Một ḿnh che chở tội non sông” trong bài thơ “Đập đá Côn Lôn”
nổi tiếng của ông. Người anh cùng sở làm lo hết các phương tiện cần
thiết, và như thế chúng tôi đi. Anh có vài việc phải đi, c̣n tôi chỉ
đi theo cho biết chứ không làm ǵ cả.
Khi anh làm xong việc, thời gian c̣n lại anh em chúng tôi đi vài nơi
trên đảo. Côn Đảo ngày chúng tôi đến c̣n rất hoang vắng. Những khu
tù chính trị đă giải tán từ lâu. Tù chính trị mới không bị đưa ra
đây mà vào Chí Ḥa, Phan Đăng Lưu hay các trại tù miền Bắc. Các khu
trại giam Côn Đảo đă trở thành một viện bảo tàng nhưng ít có người
thăm. Bên cạnh những xà lim nơi các đảng viên Cộng sản cấp trung
ương từng bị giam giữ, Côn Đảo c̣n có những khu nổi tiếng v́ được
báo chí phản chiến Mỹ và Việt khai thác tận t́nh như chuồng cọp,
chuồng ḅ. Khu chuồng cọp được xây từ thời thực dân, cũ kỹ, kích
thước rộng bằng những lớp học nối tiếp nhau. Đặc điểm của khu chuồng
cọp là pḥng giam không có mái che mà chỉ có những bờ tường dày và
thanh sắt lớn. Chị coi sóc ở đây, vốn là một tù nhân Côn Đảo, cho
biết trên bờ tường dựng sẵn nhiều thùng vôi bột, nếu tù nhân la ó,
phản đối, trật tự tù sẽ đổ vôi xuống.
Trên đường ra về chúng tôi đi theo chị coi sóc nhà tù đến nghĩa địa
Hàng Dương. Nắng đă dịu nhiều. Mặt trời đang xuống dần bên kia đỉnh
núi. Được gọi là Hàng Dương có lẽ v́ chung quanh nghĩa địa có rất
nhiều dương liễu. Nghĩa địa có nhiều khu. Mỗi khu có vài trăm ngôi
mộ. Chị trịnh trọng giới thiệu một ngôi mộ mà chị gọi là rất linh
thiêng: mộ chị Vơ Thị Sáu. Tôi không biết ǵ nhiều về chị Sáu ngoài
bản nhạc bắt đầu với “Mùa lêkima nở, ở quê tôi miền đất đỏ” và đọc
đâu đó chuyện chị bị xử bắn khi c̣n trong tuổi vị thành niên. Tấm
bia trên mộ chị Sáu hướng về phía biển và nỗi bật lên v́ ngày đó đă
được xây cao hơn các ngôi mộ khác. Phía sau mộ chị Sáu có một cây
dương liễu cụt ngọn, cằn cỗi, trên tàn cây có những chồi xanh nhú
lên. Việc một cây bị chặt ngọn nên sinh ra những nhánh non là chuyện
b́nh thường nhưng qua lời giải thích của chị hướng dẫn th́ đó là một
điều kỳ diệu, một dấu chứng linh thiêng, điềm báo của một cái cũ tàn
đi nhưng những cái mới ra đời. Ngay cả một cây dương liễu cũng được
giải thích bằng lư luận và niềm tin Cộng Sản.
Anh tôi không thích cảnh nghĩa trang buồn tẻ nên đă đi dạo nơi khác.
Cả chị hướng dẫn cũng đi ra ngoài. Tôi ngồi một ḿnh nh́n mấy trăm
ngôi mộ, có tên và không tên, được đắp và không được đắp, cao thấp
không đều. Bên cạnh một số mộ có bia, tên tuổi và vừa được chỉnh
trang, hẳn là của các đảng viên Cộng sản cao cấp, rất nhiều ngôi mộ
không có ngay cả tấm thẻ gỗ ghi tên, cỏ mọc đầy sau nhiều năm chưa
được một lần chăm sóc. Phần lớn các ngôi mộ trong nghĩa địa Hàng
Dương là dấu tích tàn ác của thực dân Pháp.
Thời Việt Nam Cộng ḥa, chuyện ở tù Côn Đảo cho đến chết là chuyện
hiếm hoi. Hầu hết tù chính trị chỉ ở một thời gian ngắn trước khi
được đưa ra Thạch Hản, Thiện Ngôn, Lộc Ninh, Bồng Sơn để trao trả về
phía bên kia như đă ghi lại một cách chi tiết trong tác phẩm kư sự
Tù binh và ḥa b́nh của nhà văn Phan Nhật Nam.
Hôm qua, khi bắt đầu viết bài này tôi vào Google t́m mộ chị Vơ Thị
Sáu. Cây dương liễu đă chết và được thay vào đó bằng cây phượng đỏ.
Ngôi mộ của chị cũng được xây bằng đá đen, cao hơn ngôi mộ cũ nhiều
và không phải sơn màu vôi trắng như lần tôi đến. Nghĩa địa Hàng
Dương bây giờ là một trung tâm du lịch, màu sắc ḷe loẹt, không c̣n
những mộ cỏ hoang vu, những con đường đất hẹp và những hàng dương
cằn cỗi chung quanh. Tôi không cảm thấy chút nào xúc động khi nh́n
lại cảnh nghĩa địa Hàng Dương mà chỉ tội nghiệp cho các em học sinh
đang sắp hàng vào xem các di tích được gọi là cách mạng ở Côn Đảo.
Các em đi xem kịch mà tưởng ḿnh đang t́m về lịch sử cha ông.
Một trong những đặc điểm của chế độ Cộng sản là lừa dối. Không phải
chỉ Việt Nam mà mọi quốc gia Cộng sản đều như thế. Khi chế độ Cộng
sản Đông Đức sụp đổ, báo chí khám phá trong cơ sở dữ liệu của cơ
quan an ninh Stasi một hệ thống lừa dối có tầm vóc quy mô ngoài giới
hạn đạo đức của con người. Việc nghi kỵ, lừa dối không chỉ ở nằm
trong hệ thống đảng, các cơ quan nhà nước, mà cả trong mỗi gia đ́nh
ruột thịt, máu mủ thân yêu. Anh lừa dối em. Vợ lừa dối chồng. Cha mẹ
lừa dối con cái. Cháu chắt lừa dối ông bà. Lừa dối là phương tiện
duy nhất để tồn tại trong xă hội Cộng Sản.
Tại Việt Nam cũng thế. Vở kịch tuyên truyền mà Đảng đă đóng suốt mấy
chục năm qua làm thui chột nhận thức của nhiều thế hệ Việt Nam. Từ
chuyện Lê Văn Tám lấy thân ḿnh làm đuốc đến chuyện Tôn Đức Thắng
kéo cờ Cộng sản trên Hắc Hải đều là những chuyện hoang đường nhưng
nghe riết cũng quen tai, nghe riết nên tin là chuyện thật.
Có một thời không ít người dân miền bắc c̣n tin rằng những khẩu CKC,
AK47 của mấy chị dân quân đă từng bắn hạ những F-4 Fantom, F-111 của
Mỹ. Theo lời kể của cựu Thiếu Tướng Yevgeni Antonov, nguyên trưởng
đoàn cố vấn quân sự của Liên Xô tại Việt Nam trong một bài báo trên
tờ Pravda nhân dịp đánh dấu 30 năm cuộc chiến Việt Nam chấm dứt,
Liên Xô đă gởi nguyên một trung đoàn pḥng không với đầy đủ vũ khí
và trang bị sang Việt Nam tham chiến và 13 người lính pḥng không
Liên Xô đă chết trên đất bắc. Những chiếc máy bay Mỹ đầu tiên bị bắn
rơi trên bầu trời Hà Nội, kể cả chiếc chiến đấu cơ F4 Fantom của
Thượng Nghị Sĩ John McCain (đúng ra là A-4 Skyhawk theo tiểu sử của
Thượng Nghị Sĩ John McCain), cũng từ hỏa tiễn của các đơn vị Hồng
quân Liên Xô chứ không phải từ “Bộ đội pḥng không anh hùng”, nói
chi là các chị dân quân núp bên bờ ruộng như trong mấy bức ảnh tuyên
truyền của đảng.
Cũng theo lời kể của cựu trung tướng Liên Xô Yevgeni Antonov, chỉ
huy lực lượng pḥng không Liên Xô tại Việt Nam từ 1969 đến 1970,
Việt Nam chỉ là một pḥng thí nghiệm cho vũ khí Liên Xô. Họ muốn
đích thân xử dụng vũ khí để chuẩn bị cho việc máy bay Mỹ và NATO
oanh tạc vào nội địa Liên Xô trong trường hợp có chiến tranh giữa
hai khối sau này. Cuộc chiến đă tàn, chế độ cũng đă tan, ngọn đèn
đời sắp tắt, những người lính già Nga chẳng bị áp lực nào để phải
nói dối, để tuyên truyền, để bảo vệ cho đảng, hay cho cả chính ḿnh.
Họ chỉ c̣n kỷ niệm, và kỷ niệm của tuổi về chiều thường thành thật,
trong sáng như những ngày mới lớn.
Bên cạnh Liên-Xô, vào thời điểm 1967 ngoài hàng vạn tấn đạn dược, vũ
khí, đă có 16 sư đoàn với 170 ngàn quân Trung Quốc tại miền Bắc Việt
Nam để yểm trợ cho đảng Cộng sản Việt Nam nhưng đồng thời để bảo vệ
ṿng đai an ninh của Trung Quốc. Tội ác của đảng Cộng sản Trung Quốc
đối với dân tộc Việt Nam, từ các tư tưởng độc hại đến vơ khí giết
người, từ cải cách ruộng đất đến đến Hoàng Sa, Trường Sa, từ chiến
tranh biên giới đến trận chiến Lăo Sơn, không thể viết hết trong một
bài, trong một cuốn sách mà phải xây dựng một trung tâm dữ kiện.
Máu đổ, thây rơi, nhà tan, cửa nát ở Hà Nội, Hải Pḥng là điều có
thật. Những mất mát đau thương vô cùng to lớn của đồng bào miền Bắc
đă chịu đựng dưới đạn bom Mỹ là điều có thật. Căm thù, phẫn uất v́
thế là những phản ứng tự nhiên. Tuy nhiên không phải chỉ v́ đế quốc
Mỹ đă đơn phương xâm lược Việt Nam như các thế hệ sinh viên học sinh
đă và đang được dạy. Hơn ba mươi năm là một thời gian đủ dài để đồng
bào miền bắc, các thế hệ trẻ miền bắc có gia đ́nh chịu đựng đau
thương bất hạnh trong chiến tranh, nh́n lại cuộc chiến một cách
khách quan và so sánh với thực tế đất nước để qua đó biết rơ những
ai và học thuyết nào chính là nguyên nhân của chiến tranh, độc tài
và chậm tiến hôm nay.
Đảng Cộng sản có thể tùy thích tạo ra hàng trăm đảng viên cỡ Lê Văn
Tám, Tôn Đức Thắng. Đó là chuyện nội bộ của đảng nhưng họ không có
quyền biến Côn Đảo thành tài sản riêng của đảng, không có quyền mê
hoặc của các thế hệ trẻ Việt Nam bằng các mẫu chuyện hoang đường
kiểu Lê Văn Tám như bộ máy tuyên truyền Liên Xô đă từng tô điểm lên
một cậu bé nhà nông Pavlik Morozov bất hiếu trước đây. Côn Đảo cũng
không phải là đất hương hỏa của Marx, Lenin để lại cho đảng Cộng sản
Việt Nam mà là đất thiêng của cách mạng Việt Nam nơi nhiều thế hệ đă
lấy xương thịt ḿnh làm phân bón cho mầm xanh tương lai dân tộc.
Trong nghĩa địa Hàng Dương, bên chiếc cầu đá phía bên phải dinh chúa
đảo, trước những xà lim chật hẹp, một ngày không xa, các thế hệ Việt
Nam sẽ đến đó, không phải để nghe kể công, nghe tuyên truyền mà đến
để im lặng cúi đầu tưởng niệm các anh hùng dân tộc.
Họ là ai? Họ là những đảng viên Việt Nam Quang Phục Hội, Phong trào
Đông Du, Phong trào Duy Tân, Tân Việt Cách mạng Đảng, Việt Nam Quốc
dân Đảng, Đại Việt Quốc dân Đảng, Đại Việt Dân chính, Dân Xă Đảng,
Đảng Lập hiến, Đại Việt Duy dân và nhiều tổ chức, phong trào không
Cộng sản khác.
Họ là ai? Họ là tín đồ các tôn giáo, nhất là Cao Đài và Ḥa Hảo, hai
tôn giáo được ra đời tại miền Nam, có truyền thống kiên quyết chống
cả thực dân lẫn Cộng sản.
Nếu họ đă từng là đảng viên Cộng sản th́ sao? Không sao cả. Như tôi
đă có dịp viết vài lần trên diễn đàn này, việc tham gia vào đảng
Cộng sản của một số người Việt Nam, chủ yếu là để được tổ chức hóa
nhằm mục đích hợp đồng chiến đấu, đạt đến chiến thắng dễ dàng hơn
chứ không phải v́ tin vào chủ nghĩa Cộng Sản. Ngày đó, v́ điều kiện
giao thông khó khăn, núi non cách trở, sự phát triển của các đảng
phái chống thực dân ít nhiều bị giới hạn bởi các đặc tính địa
phương, bà con gịng họ, hoàn cảnh trưởng thành. Nếu họ sinh ra ở
Quảng Nam họ sẽ gia nhập Việt Nam Quốc dân Đảng, sinh ra ở Quảng Trị
họ sẽ gia nhập Đại Việt, sinh ra ở Cần Thơ, Vĩnh Long, An Giang họ
sẽ gia nhập Dân xă Đảng. Đó là trọng điểm của các đảng phái chống
Pháp trong những thập niên đầu của thế kỷ 20. Ông bà chúng ta có
súng dùng súng, có gậy dùng gậy, và trong nhiều trường hợp chỉ là
những bàn tay không gầy yếu.
Những người Việt yêu nước thời đó chọn lựa đảng phái như chọn một
chiếc phao để đưa dân tộc sang bờ độc lập. Những nông dân hiền ḥa
chất phác , nhưng công nhân đầu tắt mặt tối làm sao biết được con
đường họ đi không dẫn đến độc lập, tự do, hạnh phúc mà dẫn đến nghèo
nàn, lạc hậu, độc tài và làm sao biết được chiếc phao họ bám cũng là
chiếc bẫy buộc chặt chẳng những cuộc đời họ mà c̣n gây hệ lụy cho cả
dân tộc đến ngày nay.
Tôi tin, phần lớn những người yêu nước đă chết trong giấc mơ về một
Việt Nam ḥa b́nh, độc lập chứ không phải trong giấc mơ về một xă
hội Cộng sản đại đồng. Người yêu nước bằng t́nh yêu trong sáng,
không đánh thuê, đánh mướn cho một chủ nghĩa, một ư thức hệ ngoại
lai vong bản hay cho một quyền lợi đế quốc nào sẽ không bao giờ
chết, không bao giờ bị lăng quên. Lịch sử sẽ đánh giá, dân tộc sẽ
ghi ơn họ một cách công bằng.
Tôi tin, cuộc chiến chống thực dân Pháp là cuộc chiến chính nghĩa.
Đó là cuộc đấu tranh đầy gian khổ nhưng anh hùng của một dân tộc bị
nô lệ đă đứng lên chống lại một thực dân tàn bạo. Trong suốt gần một
thế kỷ trong bóng tối thực dân, hàng vạn đồng bào thuộc nhiều thế hệ
Việt Nam đă bị bắt, tra tấn và đă hy sinh trên Côn Đảo. Ngoài một
Nguyễn An Ninh để lại thịt xương, một Trần Cao Vân, một Phan Chu
Trinh để lại những bài thơ viết bằng máu và mồ hôi trong những ngày
đập đá, c̣n có hàng ngàn, hàng vạn đồng bào đă chết trong âm thầm,
không để lại họ tên.
Nhưng cho dù họ có để lại đủ họ tên đi nữa, các thế hệ Việt Nam sau
1975 cũng không có quyền biết đến họ, không có cơ hội để cám ơn họ,
để thắp một nén hương, và phần mộ họ một mai có thể sẽ bị san bằng
theo mưa nắng. Đảng Cộng sản không chỉ nhuộm đỏ miền Nam, nhuộm đỏ
Việt Nam mà c̣n cố t́nh nhuộm đỏ cả lịch sử.
Côn Đảo ngày nay gắn liền với tên tuổi của các đảng viên Cộng sản
trung ương Tôn Đức Thắng, Lê Duẩn, Phạm Hùng, Hà Huy Tập, Phạm Văn
Đồng, Nguyễn Văn Linh, Lê Quang Vịnh v.v. Các em học sinh đang sắp
hàng chờ vào xem những xà lim kia làm sao biết được, với số đảng
viên vỏn vẹn 5 ngàn vào mùa thu 1945, đảng Cộng Sản, dù bị bỏ tù và
chết gấp mười lần trong hai cuộc chiến, cũng không thể bằng với con
số khoảng 200 ngàn người Việt Nam yêu nước đă từng ở tù Côn Đảo theo
nhiều nguồn ước lượng.
Các em cũng không biết rằng hàng trăm lănh tụ cách mạng không Cộng
sản mà đức độ và tài năng bao trùm nhiều lănh vực như Đức Huỳnh Giáo
Chủ, Trương Tử Anh, Phạm Quỳnh, Khái Hưng, Phan Văn Hùm, Trần Văn
Thạch, Bùi Quang Chiêu, Hồ Văn Ngà, Nguyễn Thế Nghiệp v.v., đă không
ở tù hay chết ngoài Côn Đảo chỉ v́ họ bị Cộng sản thủ tiêu ngay tại
đất liền.
Khác với đảng Cộng sản được thành lập từ nước ngoài theo chỉ thị của
quốc tế Cộng sản và nhiều đảng viên được đưa sang Trung Quốc, Liên
Xô huấn luyện một cách bài bản nhằm thực hiện các mục tiêu ngắn hạn
cũng như dài hạn của trung ương đảng đề ra, phần lớn đảng phái không
Cộng sản đă sinh ra và lớn lên ngay trong ḷng dân tộc với tất cả
khó khăn, thiếu thốn về mọi mặt. Họ không chỉ bị chết dưới lưỡi đao
phong kiến, máy chém thực dân mà c̣n chết trong bàn tay của những
người cùng máu mủ với ḿnh.
Đọc lại diễn tiến của cuộc khởi nghĩa Yên Thế, quá tŕnh thành lập
các đảng phái không Cộng sản và lắng nghe các nhà cách mạng trải
ḷng qua thơ văn đẫm đầy máu lệ, mới cảm thấy ḷng yêu nước của thế
hệ cha ông thật vô bờ bến.
Bằng hành trang duy nhất trên vai là ḷng yêu nước, các nhà cách
mạng không Cộng sản dấn thân vào con đường giải phóng dân tộc trên
chuyến xe chạy bằng máu của chính ḿnh.
Chiều mùa hè năm đó, lần đầu tiên trong đời tôi xúc động đứng im
lặng trước anh linh của những anh hùng đă ngă xuống cho độc lập tự
do thật sự của dân tộc. Xương thịt của những người đă hy sinh từ
phong trào kháng thuế miền Trung, Hà Thành đầu độc, khởi nghĩa Duy
Tân, Thái Nguyên, Yên Bái hẳn đă ḥa tan vào ḷng đất mẹ nhưng anh
linh họ vẫn là ngọn đuốc soi sáng giấc mơ Việt Nam độc lập, tự chủ
của dân tộc.
Như tôi có lần đă viết. Giấc của họ là giấc mơ của những người để
lưng trần, tóc cắt ngắn, đóng khố che thân, dắt bầy con, vượt bao
nhiêu núi rừng ghềnh thác trong cuộc nam tiến đầy gian nan nhưng vô
cùng hiển hách, từ dọc bờ Dương Tử di dân xuống lưu vực sông Hồng
cách đây gần 50 thế kỷ. Trong lúc bao nhiêu bộ tộc Bách Việt khác đă
hoàn toàn bị tiêu diệt hay đồng hóa vào những tỉnh, những huyện như
Hồ Nam, Quảng Tây, Quảng Đông, Vân Nam, Phúc Kiến của Trung Quốc
ngày nay, gịng giống Lạc Việt qua bao độ thăng trầm, vẫn tồn tại và
trưởng thành như một nước Việt Nam.
Giấc mơ của họ là giấc mơ của những người đă tạo nên nền văn minh
Việt Nam rất sớm. Nơi đó, từ nhiều thế kỷ trước Công nguyên, tổ tiên
chúng ta đă biết trồng cây ăn trái, biết làm đồ gốm, biết đẽo đá
thành những lưỡi cuốc nhọn, biết đắp đất ngăn bờ để đưa nước sông
vào ruộng. Tổ tiên chúng ta đă biết xây dựng các cơ xấu xă hội, lấy
thôn làng làm căn bản, lấy nông nghiệp làm nền tảng kinh tế, lấy
t́nh nghĩa đồng bào làm sức mạnh, lấy nguồn gốc tổ tiên (một mẹ trăm
con, chung cùng bọc trứng) làm nơi nương tựa tinh thần. Những h́nh
ảnh thân thương quen thuộc của cây đa, bến nước, sân đ́nh gắn liền
trong tâm thức của mỗi người Việt Nam. Những chiếc trống đồng Đông
Sơn, Ngọc Lũ được chạm trổ tinh vi đánh dấu một thời đại vàng son
trong tiến tŕnh phát triển văn minh nhân loại. Chính tinh thần văn
hóa Ḥa B́nh, Đông Sơn đă hun đúc thành sức mạnh dân tộc, để các thế
kỷ sau đó, đủ sức đối kháng với sự xâm lăng thô bạo của các nguồn
văn hóa mang ư đồ đồng hóa phát xuất từ phương Bắc.
Giấc mơ của họ là giấc mơ của một dân tộc hơn một ngàn năm trong
bóng đêm nô lệ nhà Hán, nhà Ngô, nhà Đường, nhà Minh qua bốn lần bắc
thuộc với bao nhiêu cực h́nh đày đọa, sáng xuống bể t́m ngọc châu,
chiều lên non săn ngà voi, trầm hương, châu báu, dân tộc Việt vẫn
bảo vệ được tính độc lập, vẫn giữ được bản sắc văn hóa Việt trong
sáng và thuần nhất.
Đất nước chúng ta đă hơn một lần bị mất đi và giành lại được nhưng
chúng ta hănh diện nói lớn rằng dân tộc Việt Nam chưa bao giờ bị mất
gốc. H́nh ảnh những chiếc búa, những chiếc ŕu, những mũi thương,
mũi đao, mũi tên bằng đồng đào được ở vùng Trung Châu, Bắc Việt, ở
sông Bạch Đằng, dọc Ải Nam Quan không chỉ là những cổ vật mà c̣n là
chứng tích của bao nhiêu trận mạc, bao nhiêu cuộc chiến đấu, bao
nhiêu máu xương và nước mắt của tổ tiên đă đổ xuống trước các cuộc
xâm lăng của các triều đại Bắc phương khác.
Lịch sử bao giờ cũng mang tính kế tục nhưng trước hết là lịch sử của
thời đại. Mỗi thế hệ có một trách nhiệm để hoàn thành những trách
nhiệm mà lịch sử giao phó cho thời đại của họ nhưng dù không hoàn
thành, ngọn đuốc lịch sử vẫn phải được chuyển sang bàn tay thế hệ
khác. Giấc mơ về Việt Nam tự do, dân chủ và giàu mạnh dù sớm hay
muộn sẽ phải thành hiện thực.
Thời gian gần đây, tôi có dịp đọc nhiều bài viết từ những tấm ḷng
đang băn khoăn v́ đất nước. Phần lớn bắt đầu bằng nhóm chữ “chưa bao
giờ …như hôm nay”. Chưa bao giờ con người Việt Nam bị khinh thường
như hôm nay. Chưa bao giờ lănh thổ Việt Nam bị chiếm đoạt trắng trợn
như hôm nay. Chưa bao giờ chủ quyền đất nước bị đe dọa như hôm nay.
Chưa bao giờ tài nguyên thiên nhiên bị thất thoát như hôm nay. Tất
cả đều đúng cả. Tôi chỉ muốn thêm vào một “chưa bao giờ” nữa, đó là,
chưa bao giờ ranh giới giữa dân tộc và phản dân tộc rơ ràng như hôm
nay. Biên giới đó rơ ràng đến mức một người Việt Nam có thể chọn lựa
đứng về phía chính nghĩa, phía dân tộc mà không phải lo lầm lỡ về
sau.
Giới lănh đạo đảng Cộng sản Việt Nam đă chọn một con đường riêng của
họ. Con đường đảng chọn cũng rất rơ ràng: phát triển đất nước theo
định hướng Trung Quốc và cùng lúc bằng mọi giá duy tŕ chế độ độc
tài toàn trị tại Việt Nam.
Bộ chính trị trung ương đảng Cộng sản Việt Nam không phải là những
người không biết suy nghĩ, không thấy đúng, thấy sai và thậm chí có
rất nhiều cơ hội để sửa sai nhưng quyền lợi cá nhân, phe nhóm và
đảng đă che khuất sự sống c̣n và tương lai đất nước.
Nhân dân Việt Nam chịu đựng quá nhiều rồi, nhượng bộ quá nhiều rồi,
lùi bước quá nhiều rồi. Từ xâm lăng Hoàng Sa đến chiến tranh biên
giới, các trận đánh khu vực Lăo Sơn, lấn chiếm Trường Sa, bắn chết
ngư dân Thanh Hóa và hôm nay Bauxite. Chỉ một thời gian ngắn thôi mà
nh́n ra biển, nh́n lên núi, nh́n xuống phố, nh́n qua sông, đâu đâu
cũng thấy hàng Trung Quốc, đất Trung Quốc, đảo Trung Quốc, người
Trung Quốc, vài chục năm nữa đất nước sẽ ra sao?
Tại sao Trung Quốc không bắn thủng tàu, không ăn cướp tài sản, đất
đai của Thái Lan, Philippines hay ngay cả của đàn em Bắc Hàn một
cách công khai, lộ liễu như họ đă và đang làm đối với Việt Nam? Một
người có ư thức nào cũng biết, đơn giản bởi v́ giới lănh đạo Cộng
sản Trung Quốc sống trong gan ruột của giới lănh đạo đảng Cộng sản
Việt Nam những kẻ không c̣n một chọn lựa nào khác ngoài việc núp
dưới chiếc dù Trung Quốc.
Như tôi có lần mách nước cho bà con ngư dân trong bài “Ai giết 9 ngư
dân Thanh Hóa”, cách hay nhất để khỏi bị hải quân Trung Quốc bắn
chết là khi tàu đánh cá vừa ra khỏi cửa biển th́ xin các bác làm ơn
hạ cái lá cờ gọi là “cờ tổ quốc” xuống dùm. Nếu phải treo th́ treo
đại một lá cờ Phi, cờ Thái Lan, cờ Nhật lên mũi tàu. Nói ra th́ cho
là phản động nhưng tin tôi đi, làm như thế bà con ngư dân mới hy
vọng c̣n đường trở về với vợ con.
Thời điểm 1958, Pháp đă rút đi và Mỹ th́ chưa đến mà Phạm Văn Đồng,
c̣n có thể thay mặt cho 11 ủy viên bộ chính tri, hạ bút kư một văn
kiện nhục nhă như thế th́ với hoàn cảnh phe Cộng sản chỉ c̣n lại năm
anh em trên một chiếc xe tang, trong đó có đến bốn em đang lâm cảnh
hàn vi đói khát, th́ chuyện ǵ mà họ không dám làm. Lê Khả Phiêu,
trong giai đoạn t́m về chủ cũ năm 1991, cũng có thể đă kư những văn
bản tương tự như văn bản của Phạm Văn Đồng, khác chăng, “đồng chí
Phạm Văn Đồng bị lộ” và “đồng chí Lê Khả Phiêu chưa bị lộ” mà thôi.
Người Do Thái nguyền rủa Hitler, nhân loại kết án Hitler, nhưng nhân
dân Đức trước khi có thái độ tương tự, họ phải biết trách các thế hệ
Đức trong thập niên 30 của thế kỷ 20, bởi v́ chính dân Đức thời đó
bằng con đường bầu cử hợp pháp đă đồng ư đặt ḿnh dưới sự lănh đạo
của Hitler và đảng Quốc Xă. Nhân dân Việt Nam chưa bao giờ bầu đảng
Cộng sản để lănh đạo nhưng chắc chắn cũng sẽ phải trả lời cho các
thế hệ mai sau về thái độ thờ ơ, thỏa hiệp, yếu hèn của các thế hệ
hôm nay trước t́nh trạng băng hoại đạo đức, lạc hậu kinh tế, thất
thoát tài nguyên, mất mát lănh thổ và suy yếu chủ quyền đất nước.
Trần Trung Đạo
Tản mạn cuối năm
H́nh ảnh
đáng ghi nhớ trong năm
Miệng kẻ sang
có gang có thép
Hiến dâng máu !
Xướng xa vô loài
Khinh bỉ
Học làm người
Cái Hộ Chiếu/Thông
Hành
Thất bại hay
thành công
Ngân hàng quân đội
Nói chuyện với Hà Sĩ
Phu
Trái khoáy cuộc đời
Một chế độ hèn hạ
Chữ với nghĩa
Cơm với cá…
Tuyên bố đầy
tính sáng tạo
Chưa hết đu dây
C̣n có t́nh người
không?
Cả tin hay nghi ngờ
Ca sĩ hải
ngoại... Những kẻ bán linh hồn xho quỷ
Sợ hay không sợ
trung quốc
Gây hấn!
Lại nói về lá cờ
Trớ trêu của lịch sử
Các anh, một
chính phủ khốn nạn!
Xin cám ơn Tổng Thống
Obama
Nổ
Nước mắt cá sấu
Bánh ḿ Ai Cập, cá Việt Nam, khát vọng con người
Trách niệm về đâu
Mặc cảm dốt nát
Đâu là sự thật ?
Bệnh Nổ Ở Mỹ Rất Thịnh Hành?
Gần 2
triệu người đă hy sinh cho cuộc chiến, v́ mục đích ǵ?
Văn hóa "Giả Vờ"
Tổng Thống Donald
J. Trump ?
Mừng mùa Xuân dân
chủ!
Tâm lư chính trị
Bắt Ls Nguyễn
Văn Đài là hành động tuyệt vọng của CS
Chuyện ǵ cũng
chấm hết !
Dốt như
chuyện tu, Ngu như tại chức
Bài học nặng kư
Không thể tha thứ
được
Em bé và những viên sỏi
Bệnh "nói dai, nói
dài, nói dở, nói dô diên"
Rường cột nước nhà
Rỗng tuêch rỗng toác
Vẫn chuyện xe cán
chó
Hai cái băy
nguy nhiểm của "Nhớ rừng"
Giá trị của VNCH
30
Tháng Tư, cô nghệ sĩ Kim Chi dứt khoát
C̣n ǵ xấu hổ hơn
nữa?
V́ sao
Do Thái không dám không kích Iran?
Ông "cha" Trịnh tuấn
Hoàng
Nói KHÔNG Với Cộng Sản!
Những sự
thật cần phải biết về VNCH
Đập "b́nh" phải đập cái b́nh... phong!
Thăm dân cho
biết sự t́nh
Cái giá của Tự Do
Con chuột và cái b́nh
Đàn ḅ vào thành phố
Tranh quyền đoạt lợi
Làm từ thiện - Nên hay không
Thôi
rồi...
Chuyện biển đông
Quả đại pháo cuối
cùng
Biển Đông dậy sống
Vụ HD 981: Việt Nam
xem xét quan hệ chặt chẽ hơn với Hoa Kỳ
Thư trả lời
một bạn Du Học Sinh....
Gửi các anh Quân
Nhân QLVNCH đang ảo tưởng
Tổ Quốc
muốn ta phải kiên cường
Đừng mắc mưu bọn Việt
cộng....
Việt Cộng – Việt Cộng
Một âm mưu thâm độc của Việt
Cộng
Họ là “ngụy”, ta là ǵ?
Việt cộng hóa
Kinh nghiệm
tạo ra kinh nghiệm
Những sự thật
cần phải biết
Giọt nước
mắt cho quê hương
Vơ Thị Thắng và Nguyễn
Phương Uyên, bóng tối và ánh sáng
Muốn Việt Cộng sớm sụp
đổ
Tổ Quốc Việt Nam
- C̣n hay đă mất?
Đồng chí Ếch dốt
chính tả
Đứng chàng hảng
Thời sinh viên ở Sài G̣n
Hăy nói trước ngày
chết
Chuyện cái sổ hưu
Thật giả, giả thật
Bất an
Nhận định về
cuộc bầu cử Tổng Thống Mỹ 2012
Thế hệ của
tôi – một thế hệ vứt đi
Người CS -
Cộng sinh hay kư sinh
Miền Nam sau 37 năm
dưới chế độ CS
Lẳng lặng mà xem...
Chủ nghĩa tư bàn
và chủ nghĩa tư bản đỏ
Không có gí
quư hơn độc lập con c...
Bản án chế độ cộng sản
VN
Phản hồi về bài
báo "Hành động lố bịch" trên báo QĐ...
Thân phận một tù nhân chính trị VN bi quên lăng
Hơi ấm non sông
Mẹ kiếp: Đứa nào bán
nước?
Thêm lần nhắc nhớ
Hào khí Việt Nam – Đáp lời
Sông Núi!
Nhân ngày Quân Lực 19
tháng 6...
Hai câu chuyện
phụ nữ Việt Nam
Tương lai nào cho
đảng cộng sản VN?
Anh hùng dân tộc
Thiên tài đảng ta
Ngọc ở trong nhà
Băi nhiệm và bất tín
nhiệm
Ngày phán xét sẽ đến
Thân phận "cử tri"
và "Đại biểu Nhân dân" ở Việt Nam
Sức mạnh của
Cộng Đồng người Việt Quốc Gia hải ngoại
Giữa Đạo và Đời
Tiên lăng - Chuyện
không đơn giăn
Triệu
con tim, c̣n triệu khối kiêu hùng
Độc quyền đẻ ra
đặc quyền
Những viên Đạn Hợp
Âm
Đảng là tên
đầy tớ phản phúc!
Cơn băo lốc
Kẻ thù nguy
hiểm chính là thành phần đánh phá cộng đồng
Xuân quê hương
Nhân quyền
trong rừng luật
Nhận lầm đồng hương
Vô tôn giáo
Bạo lực của
cường quyền: Xưa và Nay
Nhân quyền
trong rừng luật
Những người "vọng
quốc"
Chó sói gởi chân
Làm thế nào để
giành lại tự do?
Thử cho biết
Tin nhà nước !
Thế chân hạc mới
tại Á Châu
Thời anh hùng
Đỗ Thị
Minh Hạnh - Giọt nước hay mảnh thuỷ tinh
Tuyển dụng nhân tài
Nghề bán nước
Đạp vào mặt lịch sử
Cái giá của độc lập và tự do
Thêm một chiến sĩ đấu
tranh bị cầm tù
Thằng dân
Người lính VNCH & vành khăn tang Tổ Quốc
Nhận định t́nh h́nh đất nước hiện nay
Núm ruột quê hương
Dép râu và nón cối
của bộ đội Việt Cộng
Khủng bố: Xưa và
nay
Lại viết về
nổi bất hạnh của QLVNCH
Bài học
30 tháng 4
36
năm Quốc hận nghĩ về tâm trạng của tù nhân chính trị
Những ngộ nhận lịch sử
36 năm Quốc hận
tôi nghĩ ǵ?
Nhớ lại nỗi
bất hạnh của QLVNCH
Quốc gia thua để
thắng, cộng sản thắng để thua
Chiến sĩ
VNCH được giải ngũ chưa?
Người lính VNCH
Sáng mắt ra chưa?
Trí tức thổ tả
Giă từ Thiện
và bệnh Mù Loà
Triển vọng
chiến thắng công sản của người Quốc Gia
Tôi là ai?
Xuống đường
Nằm Vùng? Ai? Ở
Đâu?
Lộn xộn tiếng
Việt thời giao lưu văn hóa ở Việt Nam
Mậu Thân, Anh c̣n
nhớ hay đă quên ?
Thiên đàng XHCN
Từ Tunisia, qua Yemen, đến Ai
Cập, bao giờ đến công sản Việt Nam ?
Đàn cá trong ao bác Hồ và những con
chó của Pavlov
Ṭm tem...
Thư gửi Nguyễn
Đắc Xuân
Về chuyện “trong sáng hóa” tiếng Việt...
Tự điển
Văn hoá và con
người
Chuyến xe buưt và khúc
hát người lính mù
Vài suy nghĩ về biểu t́nh
chống văn hóa vận tại Melbourne
Những kẻ thầy đời
Nhạc lính
Tin và không
tin trong xă hội VN
Khi bài hát trở về
Từ buổi chiều trên nghĩa địa Hàng
Dương
Ḷng dân đang chuyển ?
Tứ Bất Tận - Tứ Bất Năng
Lê Thị Công Nhân
Nh́n lại
đống rác lịch sử đánh Mỹ cứu nước của csvn
34 năm sau, họ là ai ?
Nh́n Tây Tạng thấy Việt Nam
Chuyện đời...
Đặc công văn hoá miền
Nam
Bài viết từ một người SG
Thư ngỏ gửi
những người trí thức mê sảng...
Tội nghiệp đất nước tôi
Thời thế mới, đấu
tranh mới...
Bao giờ dân Việt trở
thành thiểu số trên chính quê hương ḿnh
Nói với các con tôi
Phiên phiến tuổi già
Hành vi nhỏ... dă tâm lớn
Gà trống và cáo
Xin đừng lăng quên nhà dân
chủ trẻ Lê Trí Tuệ
Thảm trạng người Việt
tỵ nạn tại Cam-bốt
Sao anh nỡ đành quên
Thế hệ già hải ngoại
nên nh́n lại
Khiếp nhược: Nhục và hèn
Tiếng nói từ Mộ Đức
Từ tiếng súng Trần Văn Bé Tư
Ca rao thời đại hcm
Những vần thơ chui
Lê Thị Công Nhân - Người con
cưng của ...
Cũng bởi thằng dân ngu
Chống VC hay TC?
Cái Làn và cái L...
Trông thấy vậy mà
không phải vậy
Thèm
Hăy vất bỏ khối nặng
của tính ác và sự xấu
Chọn lựa
C̣n cờ đỏ sao vàng th́...
Đừng măi lợi dụng "nỗi đau da
cam"...
Lạ và nhạy cảm
Chân dung người vợ
lính
Việt Nam lâm nguy
Gịng sông Bến Hải vẫn c̣n
Giáo dục VN, tội ác băng hoại xă
hội
34 năm nh́n lại cuộc chiến
chống csVN
Nay anh, mai tôi
Chiến dịch hoa hồng đỏ của
csVN
Đêm nhớ về anh
Nhớ Vơ Hoàng
Cái miệng
Từ Lê Văn Thinh
đến Nguyễn Cung Thương
Chuyện phải viết
Vất chanh bỏ vỏ
Tổ Quốc - Danh Dự -
Trách Nhiệm
Mối nhục của một quốc
gia
Lá Cờ
Mơ ước của tôi
Chim hạc và chó săn
Tường tŕnh 10
điểm, Đạo đạt lên LHQ
NK Đặng Thuỳ Trâm - Sản
phẩm dối trá ...
Tóm tắt một số tội ác cs VN
Sự thực về cái gọi là "Đại
thắng mùa Xuân
Bọn cs sợ quan thầy ...
Xin hăy cứu lấy Tổ Quốc
Tâm t́nh gửi đến anh
chị CQN QLVNCH
Đỉnh cao cháy rụi
Mậu Thân, anh c̣n nhớ hay
đă quên
Cảnh giác âm mưu
"tẩy nảo" của Casula Powerhouse
Bệnh "dại" của người Việt
Chuyện Nguyễn Thái Hoàng
Niềm kiêu hănh của người Việt
Chiến dịch "tháng Tư
đen"
Tổng phản công nghị
quyết 36
Kép độc cứu nguy
Thăm nom và săn sóc
nhau lúc c̣n sống
Giặc từ thiện
Tiền nhân...
Những ám ảnh khó tẩy xóa
Tính hay quên của
người Việt tỵ nạn cs
Món nợ nên ghi nhớ
Nên đầu tư cho thế hệ trẻ
Mẹ Âu Cơ - Tiếng thở dài và
niềm an ủi
Trăm trứng trăm con - Một
truyền thuyết
Hai h́nh ảnh - Một sự so sánh
Ông Kỳ "Xuống Cấp"
Tôi thấy và nghe được ǵ ở Sài-G̣n ...