Trí Lực
Niềm tin tôn giáo là niềm tin mănh liệt nhất của tất cả mọi người.
Đó chính là đời sống tâm linh không thể nào thiếu vắng trong cuộc
đời nhiễu nhương loạn lạc này. Đạo Phật đem ḷng từ bi trải khắp mọi
loài chúng sinh, từ có nghĩa là ban vui, bi là cứu khổ. Thiên Chúa
rao giảng tin mừng với đức bác ái là ḷng yêu thương và ơn cứu rỗi
rộng khắp. Giáo lư Khổng Mạnh lấy đức tính nhân nghĩa làm đầu, rằng
mọi người hăy đem ḷng nhân từ để đối xử với nhau.
Chủ nghĩa Cộng sản vốn dĩ vô thần, xem tôn giáo như là thuốc phiện,
mê hoặc và ru ngủ quần chúng. Bởi thế, bản chất cố hữu của chế độ
Cộng sản là phi nhân, tàn bạo. Chúng ta hăy tưởng nhớ đến những nhà
hoạt động tôn giáo trong nước, chỉ v́ tận hiến cuộc đời để đi gieo
trồng hạt giống nhân từ đức hậu cho chúng sinh, hay đi rao giảng tin
mừng cho bá tánh, mà phải mắc ṿng lao lư tù đày. Không ít những
chức sắc của các tôn giáo đă vĩnh viễn gởi lại nắm xương tàn trong
các ngục tù Cộng sản. Vào ngày 25 tháng 01 năm 2006, Quốc Hội châu
Âu đă thông qua Nghị quyết 1481 lên án các tội ác chống nhân loại
của các chính thể Cộng sản tại Liên Xô và các quốc gia khác.
Trong công cuộc đ̣i hỏi tự do, dân chủ và nhân quyền; trong đó có
hoạt động phục hồi quyền sinh hoạt pháp lư của Giáo hội Phật giáo
Việt Nam Thống nhất bị chính quyền Cộng sản Việt Nam đang tâm chà
đạp, bản thân tôi đă trải qua bao phen vào ra trong ngục tù Cộng
sản. Nay, biết mà không nói là bất nhân, xin chân thành chia sẻ
những nỗi niềm với bao người đang bị bức ép đọa đày bởi chính sách
hà khắc của chế độ Cộng sản gian ác, nhằm đối phó với những sự lường
láo tráo trở, xảo quyệt điêu ngoa của bản chất Cộng sản.
Như đă có dịp tŕnh bày với quư độc giả trong và ngoài nước trong
các bài trước, do không chịu nổi cảnh cá chậu chim lồng, bởi sau khi
măn hạn tù, tôi c̣n phải chịu cảnh 5 năm quản thúc. Tôi sống trong
t́nh trạng không có bất cứ một quyền căn bản nào của một con người,
tất cả các quyền công dân hoàn toàn bị chính quyền Cộng sản tước
đoạt, trên mảnh đất Việt Nam thân yêu không c̣n một nơi nào khả dĩ
dung thân. Bởi thế cho nên, tôi không c̣n sự chọn lựa nào khác, phải
đành ḷng t́m đường vượt biên giới sang Cam Bốt lánh nạn.
Sau khi tŕnh diện với văn pḥng Phủ Cao ủy tỵ nạn Liên Hiệp Quốc
tại Phnom Penh, trong thời gian chờ đợi cơ quan này cứu xét quy chế
tỵ nạn, tên t́nh báo Cộng sản Nguyễn Công Cẩm đă vài ba lần gặp gỡ
tôi ngay tại văn pḥng Phủ Cao ủy, y đă gạ gẫm tôi, hăy đưa cho y
các loại giấy tờ để y giúp dịch sang Anh ngữ, sau đó gửi lên Phủ Cao
ủy tỵ nạn Liên Hiệp Quốc để được phỏng vấn và công nhận tư cách tỵ
nạn nhanh hơn. Mặc dù tôi đă hết sức cảnh giác, đă khước từ, nhưng
rồi không bao lâu sau khi tôi được công nhận quyền tỵ nạn, th́ hàng
chục hàng trăm tên t́nh báo mật vụ Cộng sản Việt Nam hoạt động tại
Cam Bốt trong đó có tên Nguyễn Công Cẩm cũng đă trắng trợn bắt cóc
tôi giữa chốn đông người ngay trước khu chợ O´Russey, thủ đô Nam
Vang. Bọn chúng giải giao tôi về trại giam B34 của bộ Công an Cộng
sản tại Sài g̣n, giam giữ một cách nghiêm ngặt để điều tra, xét hỏi.
Với lối chứng minh bắt cầu theo nghiệp vụ điều tra kiểu Cộng sản,
bọn chóp bu an ninh điều tra A24 cho rằng, Giáo hội Phật giáo Việt
Nam Thống nhất là tổ chức chống phá nhà nước, nên đă kết tội tôi với
tội danh ” Trốn đi nước ngoài nhằm chống chính quyền nhân dân” theo
điều 91.
1. Cài đặt
Bước đầu, để phục vụ cho việc điều tra xét hỏi, công an điều tra và
quản lư trại giam luôn luôn cài đặt ”ăng-ten”. Chúng đưa những tội
phạm h́nh sự hay kinh tế “nhảy xô”, nhằm khai thác thông tin từ các
bị can liên quan đến vấn đề chính trị và tôn giáo. Những tay nhảy xô
chuyên nghiệp này thường có mức án cao nên mong được giảm án, họ
đang lao động ngay tại trại giam, hoăc từ các trại tù cưỡng bức lao
động di lư về. Có trường hợp trại giam ngụy tạo ra quyết định thi
hành kỷ luật để có cớ đẩy người vào buồng giam, chịu khổ nhục kế như
bị cùm chân ḥng đánh lừa, đồng thời dằn mặt chúng ta để khai báo.
Trước khi nhận lănh công tác nhảy xô, chúng được những tên cán bộ
điều tra dặn ḍ kỹ lưỡng, đồng thời họ được hứa hẹn giảm án, tùy
theo mức độ lập công chuộc tội. Qua kinh nghiệm bản thân, chúng ta
không dại ǵ tâm sự kể lể dài ḍng, cứ nói chuyện b́nh thường, vô
thưởng vô phạt. Khoảng thời gian chừng một tuần, hay mười ngày, kẻ
ăng-ten lại được gọi ra làm việc kết hợp với việc thăm nuôi, y sẽ
báo cáo những thông tin nghe ngóng được từ chúng ta. Ăng-ten sẽ được
thay đổi liên tục, tôi có cơ may đă cảm hóa được nhiều người, khiến
họ phải thú nhận ngay từ những buổi đầu được giao nhiệm vụ nhảy xô,
nên tôi được hiểu thêm phần nào những tṛ lọc lừa của bọn điều tra.
2. Đánh lừa
Đây là trường hợp trại giam B34 Sài G̣n ngụy tạo t́nh huống nhằm
đánh lừa tôi. Ngày 25-07-2002, tôi bị bọn công an t́nh báo mật vụ
Cộng sản Việt Nam hoạt động tại Cam Bốt bắt cóc đưa về Việt Nam. Có
những buổi hỏi cung, chúng đưa thêm công an điều tra vào, như thể
lấy thêm lời khai của tôi để sang thẩm vấn người chung vụ với tôi,
để tôi lầm tưởng rằng, người đồng hành với tôi cũng đă bị bắt, khiến
tôi phải thành thật khai báo, ngụy tạo ba mặt một lời. Thêm nữa,
trước khi chuyển tôi sang buồng biệt giam ở một khu khác, tôi sẽ ở
chung với bị can A, công an trại giam xếp đặt một người nào đó như
thể bị tạm giam ở gần buổng với A, nêu tên xưng họ, quê quán và
giọng nói (Nam, Trung hay Bắc) y chang như thiệt. Sau đó, A sẽ nói
lại với tôi rằng, y có nghe được giọng nói người tên đó họ đó, để
tôi lầm tưởng, người đồng sự cũng đă bị chúng bắt giam ở đây rồi,
phải thành thật khai báo thôi, v́ nghĩ rằng, nếu ḿnh không khai th́
có thể người kia cũng khai ra. Thế nhưng, h́nh như tôi có linh cảm
và không tin đó là sự thật, tôi bèn rà hỏi một gă công an trại giam
vào đưa cơm, gă công an ấy xác nhận chắc chắn rằng, ở trại giam B34
này, không có ai tên họ như vậy. Thế là, bọn chóp bu điều tra bể
mánh đánh lừa.
Sau khi măn hạn 20 tháng tù, Cao ủy tỵ nạn Liên Hiệp Quốc đă điều
đ́nh với chính phủ Thụy Điển đồng ư cho tôi được tỵ nạn chính trị
tại vương quốc này theo quy chế tỵ nạn vẫn c̣n hiệu lực. Tại xứ sở
này, tôi lại có cơ duyên thường xuyên được tiếp xúc gặp gỡ và trao
đổi chuyện tṛ với những người Thượng Tây Nguyên hiền lành chất
phát, được biết họ chạy sang lánh nạn tại Cam Bốt vào những năm gần
đây. Chính những người đồng cảnh này lại là nguồn cung cấp thông tin
vô cùng chính xác và trung thực, về những hiểm họa mà cả đồng bào
Thượng lẫn người Kinh tỵ nạn phải đối mặt từng giờ từng ngày tại xứ
Chùa Tháp. Những đồng bào Thượng này vẫn chưa hoàn hồn và thỉnh
thoảng không cầm được nước mắt, khi họ chân t́nh kể cho tôi nghe
những thông tin về những hoạt động t́nh báo của bọn mật vụ Cộng sản
Việt Nam. Họ cũng chỉ đích danh tên t́nh báo đội lốt người tỵ nạn
Nguyễn Công Cẩm, cùng những đe dọa của bọn chúng đối với những người
Thượng và người Kinh tỵ nạn tại đó như thế nào?
3. Những sự đe dọa và bức hại của cơ quan mật vụ Cộng sản đối với
đồng bào Thượng trong các trại tỵ nạn ở Nam Vang:
Những người Việt gốc Kinh từ Việt Nam sang đây lánh nạn, cũng như
những người tỵ nạn thuộc các dân tộc khác đến từ châu Phi, Trung
Đông hoặc Trung Cộng được gọi là Urban Refugees. Sau khi họ đă tŕnh
diện với Phủ Cao ủy Liên Hiệp Quốc để xin tỵ nạn, th́ họ phải tự
thuê mướn nhà cửa để tạm trú qua ngày cho đến khi được phỏng vấn,
được cấp giấy tạm thời, quy chế tỵ nạn, sau đó họ được đi định cư ở
một quốc gia thứ ba nào đó. Liên Hiệp Quốc sẽ không thiết lập trại
tỵ nạn cho nhóm này, nên vấn đề an ninh hết sức mong manh. Bởi lẽ,
theo nhận thức của Cao ủy Liên Hiệp Quốc về người tỵ nạn tại đây,
th́ nhóm những người tỵ nạn này có khả năng xoay xở, cũng như có
điều kiện kiếm sống qua ngày, ngay tại đất nước tạm dung. Thêm nữa,
chính phủ hoàng gia Cam-Bốt phải cho phép họ tạm dung theo Công ước
Quốc tế về người tỵ nạn năm 1992 mà Cam Bốt đă đặt bút kư kết.
Khác hẳn với nhóm này, đối với các sắc tộc thiểu số khác từ Việt Nam
sang đây lánh nạn, đa số là đồng bào Thượng ở vùng Tây Nguyên, Cao
ủy tỵ nạn Liên Hiệp Quốc thấu hiểu rằng, họ không đủ tŕnh độ hay
khả năng để hội nhập với xă hội Cam-Bốt. Họ cũng không thể nào tự
xoay xở để kiếm kế sinh nhai, hoặc có thể trang trải các khoản tiền
thuê nhà. Ngoài ra, chính phủ Cam-Bốt cũng không cho phép họ tạm
dung trên đất nước Chùa Tháp này. Bởi thế cho nên, Cao ủy tỵ nạn
Liên Hiệp Quốc phải thiết lập ba trại tỵ nạn: trại 1 tọa lạc ở thủ
đô Phnom Penh, trại 2 tại khu vực Tuol Kork và trại 3 ở khu vực
Toeuk Thla. Ngay sau khi tŕnh diện với Cao ủy tỵ nạn, tất cả những
người Thượng Tây Nguyên được tập trung vào trại 2 để chờ phỏng vấn.
Sau khi được phỏng vấn, họ sẽ được thuyên chuyển sang trại 3 để chờ
kết quả. Đến khi phủ Cao ủy tỵ nạn Liên Hiệp Quốc thông báo kết quả,
người nào được công nhận tư cách tỵ nạn, sẽ được chuyển qua trại 1
để chờ lên đường định cư tại một nước thứ ba. C̣n lại những người bị
từ chối tư cách tỵ nạn, họ sẽ được đưa trở lại trại 2 đề chờ ngày bị
cưỡng bức hồi hương.
Tên t́nh báo VC đội lốt tỵ nạn Nguyễn Công Cẩm đă từng bắt cóc
tôi (Trí Lực) vào tháng 7 năm 2002, và sau này lại bắt cóc (và thủ
tiêu?) Lê Trí Tuệ vào tháng 5 năm 2007.
Dù ở trại nào chăng nữa, mỗi người Thượng đều
được cung cấp chỗ nghỉ ngơi khoảng chừng ba mét vuông và được cung
cấp lương thực tối thiểu vừa đủ để sống qua ngày. Những người Thượng
đáng thương khi kể chuyện với tôi, họ vẫn không khỏi bàng hoàng và
bật khóc, khi nhắc đến hàng rào an ninh rất nghiêm ngặt bởi những
tên t́nh báo Cộng sản Hà Nội mang quốc tịch Cam Bốt, chúng sử dụng
thành thạo ngôn ngữ Khmer. Ngoài ra, cũng có cả một số nhân viên an
ninh người Khmer đă từng được đào tạo nghiệp vụ t́nh báo tại Hà Nội.
Chỉ huy tất cả lực lượng này là tên trung tá an ninh đang làm việc
cho Bộ Nội vụ Cam Bốt mang tên Ly Heng, đích thị là tên Nguyễn Công
Cẩm, người Việt tỵ nạn ở đây đă từng vạch mặt chỉ tên hắn ta. Nguyễn
Công Cẩm có vỏ bọc là người tỵ nạn được Phủ Cao ủy công nhận, song
thực chất chính là loài lang sói quỷ đỏ được sản sinh ra bởi tập
đoàn Cộng sản Hà Nội.
Chính v́ lư do này, mặc dù khi tiếp xúc với các nhân viên của Phủ
Cao ủy tỵ nạn, họ được cam kết chắc chắn rằng, tất cả hồ sơ, thông
tin và lời khai về nhân thân của người xin tỵ nạn sẽ được bảo mật,
nhưng thực tế th́ hoàn toàn trái ngược với những cam kết đó. Bởi chỉ
sau khoảng vài ba ngày tŕnh diện với Cao ủy tỵ nạn, th́ oái oăm
thay, những lời khai báo về những sự áp bức, khủng bố hay việc cướp
đoạt đất đai bởi chính quyền Cộng sản đă được phía Việt Nam nắm rơ.
Ngoài ra, toàn bộ hồ sơ, h́nh ảnh... đă từ những bàn tay lông lá của
những tên mật vụ này chuyển về đến tận buôn làng của họ. Thế là, bọn
công an ở các buôn làng này mặc t́nh tự tung tự tác. Chúng mời thân
nhân của người tỵ nạn lên tra hỏi và cho xem bằng chứng, h́nh ảnh,
lời khai... Đồng thời, chúng ép buộc những người này phải liên lạc
thuyết phục người thân của ḿnh ở Cam Bốt quay về đầu thú, hoặc tự
nguyện hồi hương.
Ngoài những tṛ bỉ ổi lường láo đó, Ly Heng tức Nguyễn Công Cẩm c̣n
chỉ đạo cho các trưởng trại phải móc nối một số người Thượng nhẹ dạ
cả tin trong trại. Những người Thượng này sẽ làm ăng- ten hay tố
giác chỉ điểm cho chúng về những trại viên có hành vi chống đối,
hoặc là những trại viên nào thường nhảy hàng rào trốn ra ngoài, để
tiếp nhận sự trợ giúp của nhóm tỵ nạn người Kinh. Ngoài ra, họ cũng
thường xuyên tiếp nhận những kế hoạch biểu t́nh phản đối sự đàn áp
và cưỡng bức hồi hương của Bộ Nội vụ Cam Bốt ngay trong trại. Những
người này chắc chắn phải đối diện với những khó khăn về pháp lư, khi
họ bị ép buộc phải quay trở lại buôn làng tại quê nhà như trường hợp
Mục sư A Đung. Bọn t́nh báo mật vụ này c̣n dối trá với những lời hứa
hăo huyền, rằng ai cung cấp được nhiều thông tin về những người tỵ
nạn chống đối khác, th́ người ấy sẽ sớm được cấp quy chế tỵ nạn và
sẽ sớm được đi định cư. Bởi thế, không ít người Thượng đă vào cuộc.
Họ chỉ điểm và tố giác lẫn nhau, khiến cho không khí chia rẽ và hận
thù trong mỗi trại ngày càng sôi sục trầm trọng. Thảm trạng này tăng
cao đến mức báo động, khiến nhiều người phải vượt qua những mối hiểm
nguy để vượt trại vào giữa đêm hôm khuya khoắt, ngơ hầu mong thoát
được cái bẫy giết người và cảnh địa ngục trần gian này. Đó chính là
cơi A tỳ địa ngục mà bọn công an mật vụ t́nh báo nối dài cánh tay
quyền lực cho đảng Cộng sản Việt Nam cùng với Bộ Nội vụ Cam Bốt lập
nên, mà Cao ủy tỵ nạn Liên Hiệp Quốc tại Nam Vang chỉ là kẻ vô t́nh
tiếp tay cho họ. Chính quyền Cộng sản Việt Nam và Cam Bốt đă nhẫn
tâm đọa đày các sắc tộc thiểu số vùng Tây Nguyên đang bị truy bức,
đàn áp. Quyền sống của họ đang bị chà đạp một cách trắng trợn ở quê
nhà và ngay cả trên xứ sở Chùa Tháp nữa.
4. Những sự bức hại và đe dọa của t́nh báo mật vụ Cộng sản cùng
những tṛ bịp bợm nhằm bịt miệng bưng mắt đối với người Kinh tỵ nạn:
Tại Hội Thánh do Mục sư Ngô Đắc Lũy chăn dắt ở Phnom Penh - Lá
rách đùm lá nát
Số lượng người Việt gốc Kinh tỵ nạn tại Cam-Bốt
không nhiều, so với đồng bào thuộc các sắc tộc thiểu số, có khi lên
đến con số gần hai ngh́n người. Thời điểm được xem là cao điểm, khi
người Kinh trốn sang Cam Bốt lánh nạn vào năm 2007, con số lên đến
khoảng chừng tám chục người. Tuy nhiên, Bộ Công an Cộng sản Việt Nam
cũng cảm thấy hết sức quan ngại, bởi v́ nhóm những người Kinh tỵ nạn
xuất phát từ nhiều thành phần mà không ít là hàng trí thức. Trong số
đó, có những sĩ quan, binh sĩ thuộc Quân lực Việt Nam Cộng Ḥa;
nhiều vị chức sắc các tôn giáo đă từng có những hoạt động đ̣i hỏi tự
do tôn giáo, dân chủ và nhân quyền ở quê nhà. Nhóm người Kinh này dù
số lượng không đáng kể, nhưng lại có khả năng tổ chức tốt, vẫn c̣n
tâm huyết với phong trào dân chủ quốc nội. Thêm nữa, đây chính là
trung tâm trợ giúp tinh thần lẫn vật chất cho cả người Kinh và đồng
bào Thượng tỵ nạn giữa chốn đất khách quê người. Điển h́nh là Hội
Thánh Tin Lành do một người tỵ nạn là Mục sư Ngô Đắc Lũy chăn dắt.
Sự việc này khiến cho công an mật vụ t́nh báo cùa chính quyền Cộng
sản Việt nam lo ngại. Bọn chúng đă tính toán nhiều phương cách đàn
áp, bắt cóc, khiến vị Mục sư này đă có lần phải lẫn trốn vào rừng
sâu vào cuối năm 2007 mới thoát được nanh vuốt của loài sói lang
Cộng sản. Điển h́nh một trong những t́nh cảnh như thế, để chúng ta
biết rằng, công an Cộng sản hết sức cay cú hậm hực, chúng không từ
một thủ đoạn tàn ác nào để triệt phá nhóm này cho bằng được.
Trong thời gian sang lánh nạn ở đây, tôi đă t́m hiểu được rằng,
ngoài cơ quan t́nh báo đặc vụ có trụ sở tại Đại sứ quán Cộng sản tại
Nam Vang, c̣n có một hệ thống chân rết t́nh báo gián điệp hoạt động
trên khắp lănh thổ Cam Bốt lên đến hàng ngh́n tên. Chúng núp dưới
lớp vỏ thương gia, doanh gia, chủ thầu xây dựng, kết hôn với người
bản xứ... Đa số những tên này là bộ đội, cán bộ Cộng sản Việt Nam,
chúng được cài cắm lại trưóc khi rút quân ra khỏi Cam Bốt vào đầu
thập niên 90. Nhiệm vụ của bọn t́nh báo này là theo dơi nhất cử nhất
động của mọi người dân Việt định cư trên đất nước Chùa Tháp, cũng
như những người Việt văng lai tại đây. Ngoài ra, chính quyền Cộng
sản Việt Nam cũng đă cài đặt một tên t́nh báo cao cấp vào hàng ngũ
người Việt tỵ nạn. Với cái vỏ bọc tỵ nạn chính trị, tên này không
những gần gũi với những người Việt tỵ nạn, mà c̣n dễ dàng tiếp cận
với văn pḥng Cao ủy tỵ nạn Liên Hiệp Quốc tại Phnom Penh, cùng với
những cá nhân hay tổ chức quốc tế có những hoạt động trợ giúp nhóm
những người Việt tỵ nạn tại đây. Chính quyền Cộng sản độc tài toàn
trị h́nh như đă thành công trong thủ đoạn này. Bởi lẽ như chúng tôi
đă tŕnh bày, ngoài cái vỏ bọc của một người tỵ nạn mang tên Nguyễn
Công Cẩm, tên t́nh báo này c̣n là một nhân viên an ninh cấp tá của
chính phủ hoàng gia Cam-Bốt mang tên Ly Heng.
Tôi đă từng gặp mặt Nguyễn Công Cẩm tại văn pḥng Cao ủy tỵ nạn Liên
Hiệp Quốc ở Phnom Penh. Thật t́nh mà nói rằng, y có một thái độ lễ
phép, lịch thiệp và ḥa nhă một cách hết sức nghiệp vụ, nên người tỵ
nạn mới gặp gỡ lần đầu rất dễ bị mắc lừa. Theo lời kể của những
người tỵ nạn lâu năm, những người này đă biết quá rơ chân tướng của
y, th́ hắn ta hết dụ dỗ lại hăm he. Đă có lần y đem lời đường mật để
câu nhử anh Ngô Văn Tài là người tỵ nạn làm chỉ điểm viên cho y với
nhiều hứa hẹn, nhưng đă bị anh ấy khước từ. Y đe dọa bằng những cách
hành xử y chang bọn xă hội đen, đối với bất cứ ai dám tố giác y
trước Cao ủy tỵ nạn hay các cơ quan quốc tế đang hoạt động tại Cam
Bốt. Mặt khác, y xoa dịu rằng, các anh chị hăy an tâm, dù tôi có lên
cấp tướng hoặc làm ǵ đi nữa, th́ cũng không bao giờ quay lại hăm
hại anh các người đâu.
Đối với những người mới sang lánh nạn sau năm 2005, ngoài những cựu
đảng viên của đảng Nhân Dân Hành Động và của Chính Phủ Tự Do, dường
như không ai biết được Nguyễn Công Cẩm là ai? Đây chính là lợi điểm
cho tên t́nh báo mật vụ này trong sự tiếp cận với họ. Một mặt y thu
thập thông tin về lư lịch nhân thân, mặt khác y tung hỏa mù nhằm gây
ly gián, bằng một số thông tin bâng quơ cho rằng, những người tỵ nạn
kia chính là mật vụ hoặc t́nh báo của cộng sản đánh đi. Tiếc thay,
có một số anh em dân chủ tuổi trẻ nhẹ dạ không tin rằng, tên Cẩm
chính là công an mật vụ t́nh báo của Cộng sản Việt Nam, mặc dù hàng
ngày họ vẫn thấy tên này trong quân phục an ninh Hoàng gia Cam Bốt
mang quân hàm trung tá, đi đâu cũng lè kè súng ống hẳn hoi.
Đầu năm 2005, Hội Ái Hữu Tù Nhân Chính Trị và Tôn Giáo Việt Nam ra
đời. Chi hội tại Cam Bốt cũng đă được người tử tù Nguyễn Phùng Phong
đang tỵ nạn tại đây làm đại diện, nhằm tương thân tương tế người
đồng cảnh gặp lúc khó khăn. Chính sự ra đời của Chi hội này, nên đă
hơn một lần khiến cho người cựu tử tù này phải đối mặt với một vụ
mưu sát của những sát thủ thuộc cơ quan t́nh báo Cộng sản tại Nam
Vang.
Mục sư Ngô Đắc Lũy và anh Nguyễn Phùng Phong đón tiếp và giùp đỡ
người Thượng tại văn pḥng Cao ủy tỵ nạn Liên Hiệp Quốc ở Phnom Penh
Ngoài ra, tổ chức Trà Đàm Dân Chủ tập hợp mọi
tầng lớp nhân dân Việt Nam trong và ngoài nước. Họ có cơ hội gặp gỡ
nhau để nói lên niềm thao thức và luận đàm về hiện t́nh đất nước mà
thôi. Thế mà báo chí của chính quyền Cộng sản Việt Nam lên tiếng đả
kích, bôi nhọ, bằng những luận điệu hết sức vu vơ, để kiếm cớ truy
bắt các vị này. Trong khi đó, tên Cẩm mang lốt tỵ nạn vẫn nghênh
ngang giữa phố chợ đông người với súng ống và quân phục hẳn hoi. Giả
sử rằng, nếu hắn ta là người tỵ nạn đích thực, th́ liệu t́nh báo mật
vụ Cộng sản dày đặc ở đây có để yên hay không? Đáng tiếc thay, một
số anh em của chúng ta vẫn không nhận ra chân tướng của tên t́nh báo
này, đến nỗi nhà dân chủ trẻ Lê Trí Tuệ phải sa vào tay của chúng
nó, măi cho đến nay, vẫn không ai biết số phận anh ấy sống chết ra
sao!
Xin cảm ơn những đồng bào ruột thịt của chúng ta hiện đang định cư
tại Thụy Điển, các vị đă chân t́nh góp thêm tiếng nói với chúng tôi,
ngơ hầu vạch trần những âm mưu và thủ đoạn hiểm độc của chính quyền
Cộng sản Việt Nam. Về h́nh thế địa lư, xứ Chùa Tháp là đất nước duy
nhất mà những nhà dân chủ, những nhà bất đồng chính kiến trong nước
lúc bị đàn áp, họ có thể vượt biên giới sang đó bằng đường bộ. Đặt
bút viết bài này, không ngoài mục đích chia sẻ thông tin và lên
tiếng cảnh giác cho những ai đang bị chế độ Cộng sản truy bức đọa
đày ở quê nhà, khi không c̣n sự lựa chọn nào khác, đành ḷng phải
t́m đường sang đây lánh nạn. Mong rằng, sau khi được tái định cư ở
một quốc gia thứ ba nào đó, quư vị sẽ hoan hỷ góp tiếng nói cùng
chúng tôi, nhằm chỉ tên vạch mặt những tên t́nh báo mật vụ Cộng sản
tại Cam Bốt đang ngày đêm gieo rắc tai họa cho người Việt tỵ nạn
chúng ta.
Ước mong rằng, với những thông tin được thu thập ở đây, Cao ủy Nhân
quyền Liên Hiệp Quốc, Cao ủy Liên Hiệp Quốc về người tỵ nạn, Tổ chức
Ân xá Quốc tế, Tổ chức Quan sát Nhân quyền, Ủy ban Bảo vệ Quyền làm
Người Việt Nam, cùng các tổ chức bảo vệ nhân quyền trên thế giới, sẽ
có cơ sở ngơ hầu trợ giúp và bảo vệ người Việt tỵ nạn một cách hữu
hiệu hơn. Đồng thời, tôi cũng khẩn thiết kêu gọi chính quyền Cộng
sản Việt Nam hăy ngưng ngay tội ác chống lại những người bất đồng
chính kiến, những người đang ngày đêm đ̣i hỏi tự do, dân chủ và
quyền con người trên đất nước Việt Nam thân yêu. Bởi lẽ, những nhà
dân chủ, những nhà bất đồng chính kiến là những người yêu nước đích
thực. Những người này đang ngày đêm mong muốn cả dân tộc Việt Nam
được ấm no hạnh phúc. Họ ước mơ tổ quốc giang sơn Việt Nam được hưng
thịnh, phú cường. Các vị ấy không phải là mối đe dọa hiểm nguy đối
với tổ quốc và dân tộc Việt Nam, mà chính bè lũ Tàu Cộng đang mượn
cớ đến khai thác Bô Xít ở Tây Nguyên mới là hiểm họa khôn lường, đối
với sự tồn vong của tổ quốc và dân tộc Việt nam. Tập đoàn bộ Chính
trị Cộng sản Hà Nội đă và đang tiếp tay với quan thầy Bắc Kinh để
bán đứng đất nước này, mà quần đảo Trường Sa và Hoàng Sa đă rơi vào
tay bọn chúng, đây chính là tội đồ của dân tộc Việt Nam, lịch sử mai
hậu sẽ phán xét tội ác này.
Bao nhiêu năm sống trong cảnh hà khắc dưới chế độ Cộng sản, ngần ấy
năm người dân Việt phải gánh chịu bao nỗi tang thương, đọa đày khốn
khổ. Chúng ta hăy cùng nhau chắp tay thành tâm cầu nguyện, ngưỡng
vọng hồn thiêng sông núi, anh linh tổ quốc, thùy từ giáng lâm phù hộ
cho con dân Lạc Việt, sớm thoát khỏi sự dày xéo lầm than bởi chế độ
Cộng sản bạo tàn.
Thụy Điển, 11-2009
Trí Lực
Tản mạn cuối năm
H́nh ảnh
đáng ghi nhớ trong năm
Miệng kẻ sang
có gang có thép
Hiến dâng máu !
Xướng xa vô loài
Khinh bỉ
Học làm người
Cái Hộ Chiếu/Thông
Hành
Thất bại hay
thành công
Ngân hàng quân đội
Nói chuyện với Hà Sĩ
Phu
Trái khoáy cuộc đời
Một chế độ hèn hạ
Chữ với nghĩa
Cơm với cá…
Tuyên bố đầy
tính sáng tạo
Chưa hết đu dây
C̣n có t́nh người
không?
Cả tin hay nghi ngờ
Ca sĩ hải
ngoại... Những kẻ bán linh hồn xho quỷ
Sợ hay không sợ
trung quốc
Gây hấn!
Lại nói về lá cờ
Trớ trêu của lịch sử
Các anh, một
chính phủ khốn nạn!
Xin cám ơn Tổng Thống
Obama
Nổ
Nước mắt cá sấu
Bánh ḿ Ai Cập, cá Việt Nam, khát vọng con người
Trách niệm về đâu
Mặc cảm dốt nát
Đâu là sự thật ?
Bệnh Nổ Ở Mỹ Rất Thịnh Hành?
Gần 2
triệu người đă hy sinh cho cuộc chiến, v́ mục đích ǵ?
Văn hóa "Giả Vờ"
Tổng Thống Donald
J. Trump ?
Mừng mùa Xuân dân
chủ!
Tâm lư chính trị
Bắt Ls Nguyễn
Văn Đài là hành động tuyệt vọng của CS
Chuyện ǵ cũng
chấm hết !
Dốt như
chuyện tu, Ngu như tại chức
Bài học nặng kư
Không thể tha thứ
được
Em bé và những viên sỏi
Bệnh "nói dai, nói
dài, nói dở, nói dô diên"
Rường cột nước nhà
Rỗng tuêch rỗng toác
Vẫn chuyện xe cán
chó
Hai cái băy
nguy nhiểm của "Nhớ rừng"
Giá trị của VNCH
30
Tháng Tư, cô nghệ sĩ Kim Chi dứt khoát
C̣n ǵ xấu hổ hơn
nữa?
V́ sao
Do Thái không dám không kích Iran?
Ông "cha" Trịnh tuấn
Hoàng
Nói KHÔNG Với Cộng Sản!
Những sự
thật cần phải biết về VNCH
Đập "b́nh" phải đập cái b́nh... phong!
Thăm dân cho
biết sự t́nh
Cái giá của Tự Do
Con chuột và cái b́nh
Đàn ḅ vào thành phố
Tranh quyền đoạt lợi
Làm từ thiện - Nên hay không
Thôi
rồi...
Chuyện biển đông
Quả đại pháo cuối
cùng
Biển Đông dậy sống
Vụ HD 981: Việt Nam
xem xét quan hệ chặt chẽ hơn với Hoa Kỳ
Thư trả lời
một bạn Du Học Sinh....
Gửi các anh Quân
Nhân QLVNCH đang ảo tưởng
Tổ Quốc
muốn ta phải kiên cường
Đừng mắc mưu bọn Việt
cộng....
Việt Cộng – Việt Cộng
Một âm mưu thâm độc của Việt
Cộng
Họ là “ngụy”, ta là ǵ?
Việt cộng hóa
Kinh nghiệm
tạo ra kinh nghiệm
Những sự thật
cần phải biết
Giọt nước
mắt cho quê hương
Vơ Thị Thắng và Nguyễn
Phương Uyên, bóng tối và ánh sáng
Muốn Việt Cộng sớm sụp
đổ
Tổ Quốc Việt Nam
- C̣n hay đă mất?
Đồng chí Ếch dốt
chính tả
Đứng chàng hảng
Thời sinh viên ở Sài G̣n
Hăy nói trước ngày
chết
Chuyện cái sổ hưu
Thật giả, giả thật
Bất an
Nhận định về
cuộc bầu cử Tổng Thống Mỹ 2012
Thế hệ của
tôi – một thế hệ vứt đi
Người CS -
Cộng sinh hay kư sinh
Miền Nam sau 37 năm
dưới chế độ CS
Lẳng lặng mà xem...
Chủ nghĩa tư bàn
và chủ nghĩa tư bản đỏ
Không có gí
quư hơn độc lập con c...
Bản án chế độ cộng sản
VN
Phản hồi về bài
báo "Hành động lố bịch" trên báo QĐ...
Thân phận một tù nhân chính trị VN bi quên lăng
Hơi ấm non sông
Mẹ kiếp: Đứa nào bán
nước?
Thêm lần nhắc nhớ
Hào khí Việt Nam – Đáp lời
Sông Núi!
Nhân ngày Quân Lực 19
tháng 6...
Hai câu chuyện
phụ nữ Việt Nam
Tương lai nào cho
đảng cộng sản VN?
Anh hùng dân tộc
Thiên tài đảng ta
Ngọc ở trong nhà
Băi nhiệm và bất tín
nhiệm
Ngày phán xét sẽ đến
Thân phận "cử tri"
và "Đại biểu Nhân dân" ở Việt Nam
Sức mạnh của
Cộng Đồng người Việt Quốc Gia hải ngoại
Giữa Đạo và Đời
Tiên lăng - Chuyện
không đơn giăn
Triệu
con tim, c̣n triệu khối kiêu hùng
Độc quyền đẻ ra
đặc quyền
Những viên Đạn Hợp
Âm
Đảng là tên
đầy tớ phản phúc!
Cơn băo lốc
Kẻ thù nguy
hiểm chính là thành phần đánh phá cộng đồng
Xuân quê hương
Nhân quyền
trong rừng luật
Nhận lầm đồng hương
Vô tôn giáo
Bạo lực của
cường quyền: Xưa và Nay
Nhân quyền
trong rừng luật
Những người "vọng
quốc"
Chó sói gởi chân
Làm thế nào để
giành lại tự do?
Thử cho biết
Tin nhà nước !
Thế chân hạc mới
tại Á Châu
Thời anh hùng
Đỗ Thị
Minh Hạnh - Giọt nước hay mảnh thuỷ tinh
Tuyển dụng nhân tài
Nghề bán nước
Đạp vào mặt lịch sử
Cái giá của độc lập và tự do
Thêm một chiến sĩ đấu
tranh bị cầm tù
Thằng dân
Người lính VNCH & vành khăn tang Tổ Quốc
Nhận định t́nh h́nh đất nước hiện nay
Núm ruột quê hương
Dép râu và nón cối
của bộ đội Việt Cộng
Khủng bố: Xưa và
nay
Lại viết về
nổi bất hạnh của QLVNCH
Bài học
30 tháng 4
36
năm Quốc hận nghĩ về tâm trạng của tù nhân chính trị
Những ngộ nhận lịch sử
36 năm Quốc hận
tôi nghĩ ǵ?
Nhớ lại nỗi
bất hạnh của QLVNCH
Quốc gia thua để
thắng, cộng sản thắng để thua
Chiến sĩ
VNCH được giải ngũ chưa?
Người lính VNCH
Sáng mắt ra chưa?
Trí tức thổ tả
Giă từ Thiện
và bệnh Mù Loà
Triển vọng
chiến thắng công sản của người Quốc Gia
Tôi là ai?
Xuống đường
Nằm Vùng? Ai? Ở
Đâu?
Lộn xộn tiếng
Việt thời giao lưu văn hóa ở Việt Nam
Mậu Thân, Anh c̣n
nhớ hay đă quên ?
Thiên đàng XHCN
Từ Tunisia, qua Yemen, đến Ai
Cập, bao giờ đến công sản Việt Nam ?
Đàn cá trong ao bác Hồ và những con
chó của Pavlov
Ṭm tem...
Thư gửi Nguyễn
Đắc Xuân
Về chuyện “trong sáng hóa” tiếng Việt...
Tự điển
Văn hoá và con
người
Chuyến xe buưt và khúc
hát người lính mù
Vài suy nghĩ về biểu t́nh
chống văn hóa vận tại Melbourne
Những kẻ thầy đời
Nhạc lính
Tin và không
tin trong xă hội VN
Khi bài hát trở về
Từ buổi chiều trên nghĩa địa Hàng
Dương
Ḷng dân đang chuyển ?
Tứ Bất Tận - Tứ Bất Năng
Lê Thị Công Nhân
Nh́n lại
đống rác lịch sử đánh Mỹ cứu nước của csvn
34 năm sau, họ là ai ?
Nh́n Tây Tạng thấy Việt Nam
Chuyện đời...
Đặc công văn hoá miền
Nam
Bài viết từ một người SG
Thư ngỏ gửi
những người trí thức mê sảng...
Tội nghiệp đất nước tôi
Thời thế mới, đấu
tranh mới...
Bao giờ dân Việt trở
thành thiểu số trên chính quê hương ḿnh
Nói với các con tôi
Phiên phiến tuổi già
Hành vi nhỏ... dă tâm lớn
Gà trống và cáo
Xin đừng lăng quên nhà dân
chủ trẻ Lê Trí Tuệ
Thảm trạng người Việt
tỵ nạn tại Cam-bốt
Sao anh nỡ đành quên
Thế hệ già hải ngoại
nên nh́n lại
Khiếp nhược: Nhục và hèn
Tiếng nói từ Mộ Đức
Từ tiếng súng Trần Văn Bé Tư
Ca rao thời đại hcm
Những vần thơ chui
Lê Thị Công Nhân - Người con
cưng của ...
Cũng bởi thằng dân ngu
Chống VC hay TC?
Cái Làn và cái L...
Trông thấy vậy mà
không phải vậy
Thèm
Hăy vất bỏ khối nặng
của tính ác và sự xấu
Chọn lựa
C̣n cờ đỏ sao vàng th́...
Đừng măi lợi dụng "nỗi đau da
cam"...
Lạ và nhạy cảm
Chân dung người vợ
lính
Việt Nam lâm nguy
Gịng sông Bến Hải vẫn c̣n
Giáo dục VN, tội ác băng hoại xă
hội
34 năm nh́n lại cuộc chiến
chống csVN
Nay anh, mai tôi
Chiến dịch hoa hồng đỏ của
csVN
Đêm nhớ về anh
Nhớ Vơ Hoàng
Cái miệng
Từ Lê Văn Thinh
đến Nguyễn Cung Thương
Chuyện phải viết
Vất chanh bỏ vỏ
Tổ Quốc - Danh Dự -
Trách Nhiệm
Mối nhục của một quốc
gia
Lá Cờ
Mơ ước của tôi
Chim hạc và chó săn
Tường tŕnh 10
điểm, Đạo đạt lên LHQ
NK Đặng Thuỳ Trâm - Sản
phẩm dối trá ...
Tóm tắt một số tội ác cs VN
Sự thực về cái gọi là "Đại
thắng mùa Xuân
Bọn cs sợ quan thầy ...
Xin hăy cứu lấy Tổ Quốc
Tâm t́nh gửi đến anh
chị CQN QLVNCH
Đỉnh cao cháy rụi
Mậu Thân, anh c̣n nhớ hay
đă quên
Cảnh giác âm mưu
"tẩy nảo" của Casula Powerhouse
Bệnh "dại" của người Việt
Chuyện Nguyễn Thái Hoàng
Niềm kiêu hănh của người Việt
Chiến dịch "tháng Tư
đen"
Tổng phản công nghị
quyết 36
Kép độc cứu nguy
Thăm nom và săn sóc
nhau lúc c̣n sống
Giặc từ thiện
Tiền nhân...
Những ám ảnh khó tẩy xóa
Tính hay quên của
người Việt tỵ nạn cs
Món nợ nên ghi nhớ
Nên đầu tư cho thế hệ trẻ
Mẹ Âu Cơ - Tiếng thở dài và
niềm an ủi
Trăm trứng trăm con - Một
truyền thuyết
Hai h́nh ảnh - Một sự so sánh
Ông Kỳ "Xuống Cấp"
Tôi thấy và nghe được ǵ ở Sài-G̣n ...