lam trong sang tieng viet

Làm trong sáng tiếng Việt

Thưa các quan BK, (hê hê, mày tao cho nó dễ xưng hô, em thành thật xin lỗi các NT, mong quý NT thông cảm thứ lỗi).

Trong mấy tuần vừa qua bài vở anh em gởi nhiều, đọc thấy rất thú vị. Tao không có thời giờ viết thư hồi âm ngay, vừa đi làm, vừa lọc máu hết mẹ nó giờ giấc, về nhà mở máy coi thư từ của anh em chưa xong là 2 con mắt nó mở không muốn nổi. Tuy nhiên, có 2 bài mà tao rất là thích thú và hấp dẫn, interest vô cùng nhưng viết cảm tưởng của mình ra thì e rác tai thiên hạ. Tao đắn đo mãi, ráng sắp xếp thời giờ để đóng góp với anh em.

Bài thứ nhất là: Làm trong sáng tiếng Việt do NT Trần huy Quang post lên (vài anh em cũng đã ý kiến ý cò chẳng hạn như: Điệp tú, TC, XT, Ó Z...).

Bài thứ hai là: Câu hỏi của thằng Điệp v/v đại khái là dân Bắc Kỳ Công Giáo (trong các xóm đạo di cư) hay hoặc thích xơi thịt cho trong ngày lễ Noel. Tao rất là hứng thú khi thấy câu hỏi này . Số là tao đã gặp câu hỏi đó hơn 38 năm về trước, tao ngạc nhiên vô cùng. Lần hồi, tao sẽ giãi bày những gì tao tự tìm hiểu, tự tìm câu trả lời cũng như chia sẻ với tụi mày những cảm nghĩ của cá nhân tao mà thôi.
(Ưu tiên cho câu hỏi của thằng Điệp 344. Còn câu trước khoan khoan đã các CỤ, để em có giờ sẽ hầu chuyện quý CỤ sau ).

Nói trước là mấy cái đề tài này rất là gai góc. Đại để câu chuyện như sau:

Trở về mấy chục năm hồi đó (phải nói rõ ở đây, tao là dân Bắc Kỳ di cư chính hiệu con nai vàng , từ nhỏ cho tới lúc đi lính, tao ở giữa một xóm đạo di cư, gần như 100% là Công Giáo cho nên suy nghĩ, thói quen, nếp sống của tao chịu ảnh hưởng rất lớn những phong tục tập quán của dân miền Bắc đem vào mà nhất là trong một xóm đạo di cư. Chuyện này thì có lẽ TT hay anh em nào từng sống trong xóm đạo người Bắc sẽ không lạ gì). Sở dĩ tao phải dây cà dây muống như thế, mất thời giờ của anh em là vì để tụi mày hiểu là không bao giờ tao có ý nghĩ kỳ thị Nam Bắc mà tao rất đau khổ vì cái tư tưởng chia rẽ khốn nạn này do thằng Tây nó tạo ra.

Khi còn sống chung với cha me, anh em giữa một xóm đạo di cư, giả như tới những ngày lễ lớn như Noel, Phục Sinh, Tết Nguyên Đán… thường thì bố tao (trước ở quân đội VNCH chung với Tướng Nguyễn Bảo Trị, sau ông giải ngũ, về làm ở bộ Y Tế) và mẹ tao làm thịt một vài con gà, hay vài con vịt đánh tiết canh. Đôi khi làm vài con thỏ cho nó đình đám. Hoặc giả mẹ tao đi chợ mua thịt heo, thịt bò...chứ chớ hề "hạ cờ tây" vào những ngày này bao giờ. Cho nên tao không hề nghe không hề biết trước khi tao ...về đơn vị ở miền Tây... Tuy nhiên lâu lâu vẫn gia đình tao vẫn thịt một "cây còn" để gọi là thay đổi món ăn nhưng không phải vào những ngày lễ kể trên. Tao nhấn mạnh như vậy.

Ra trường Thủ Đức, tao về SĐ 21 làm Trung đội trưởng. Nhân ngày lễ Noel 1973, đang hành quân ở khu trù mật Ngọc Hoà (Chương Thiện), giữa U Minh, đục nhau với VC hàng ngày. Bất chợt ông Trung sĩ 1 Trung đội phó của tao (dân Vĩnh Bình) hỏi: "Thiếu úy ( họ có thói quen gọi Chuẩn Uý là Thiếu úy vì trước sau gì cũng lên Thiếu uý sống chết thì cũng lên vậy mà!) dân Bắc Kỳ mấy ông Noel là phải ăn thịt chó phải không?”. Tao ớ người ra (cả cái ĐĐ tao từ quan tới lính chỉ có mình ên tao là dân Bắc kỳ). Tao cảm thấy mình bị xúc phạm tính thoi cho lão Trung đội phó mấy cái nhưng thấy cái bản mặt của hắn ta rất là thành thật nghiêm chình tao hạ hoả. Thấy mình quá vô lý. Sau đó vài lần tao cũng đã gặp một số câu hỏi tương tự. Tao rất lấy làm thắc mắc mà lại bối rối nữa; còn hơn thằng Điệp nữa. Tao đem théc méc ra hỏi bố tao, bị nẹt cho một trận, tao fermer boutique luôn và bèn tự đi tìm câu trả lời. Hỏi bá tánh, tìm trong sách vở, sách phong tục tập quán, lề thói, lịch sử, địa lý, dã sử, tiểu thuyết ....vv..nghiã là thập bát ban lung tung xèng...Bao nhiêu năm qua tao chưa bao giờ tìm ra sự giải đáp và trả lời thoả đáng cái tò mò thắc mắc ở trên.

Bất đồ có ông dượng (tao gọi là chú) hồi chưa sang Mỹ (1986) đang tự dưng tự lành nhân ngày Noel. Ông ở đau dẫn xác về nhà tao, bèn phán là: “Phải chi ngày lễ như thế này có con cầy đem ra đánh đụng thì hay biết mấy”. Tao mừng quá, vồ ngay lấy ông ta phỏng vấn ngay tắp lự, nhất là chữ ĐÁNH ĐỤNG nó lạy ông tôi ở bụi này là dân Bắc Kỳ 100% không cần biết là di cư hay 75... Mà ông này là dân sư đoàn 9 BB 17 năm có lẻ. Tao rượt ông dượng tới tấp nhưng không kết quả. Trớt quớt hết trơn.

Đang tính bỏ cuộc thì bỗng dưng bác Điệp moi cái mụn nhọt ra làm tao đọc xong mà ngơ ngẩn như trời trồng.
Đại khái sau nhiều nỗ lực tìm hiểu, tao tạm tự giải thích vài khúc mắc về cái vụ lỉnh kỉnh nó tựu chung như sau: (Đã tính không dám nêu ra đây nhưng cũng xâm mình múa rìu qua mặt các HT, NT mà cũng vẫn cho là còn TỒN NGHI.
Có thể đụng chạm, mích lòng, xúc phạm nhiều trường hợp).
 Nó phát nguồn từ các xóm làng nông thôn ngoài Bắc, nhất là các làng Công Giáo toàn tòng.
 Người dân quê đa số là nghèo và gần như 100% làm ruộng.
 Nếu có nuôi gà, vịt thì chì vài ba con là cùng, gà thì đa số là để đẻ trứng mà cũng là thứ xa xỉ, mà lúc đó chưa có gà giống ngoại quốc như sau này. Gà ta nuôi vừa tốn thóc, (thóc lúa người còn không đủ mà ăn) vừa chậm lớn mất thời gian (4-6 tháng) lại cho không nhiều thịt. Đôi khi lại bi mất trộm nữa. Mà làm thịt một vài con gà là quá sức của 1 gia đình làm sao mà đãi khách?
 Vịt thì lại càng hiếm hơn vì ngoài Bắc không có cái màn vịt thả đồng vài ba ngàn cho tới vài ba chục ngàn /đàn như trong miền Nam.
 Phần lớn các gia đình ở quê Bắc phần đều có cái ao không trước nhà cũng ở sau nhà, thả cá mà. Đôi khi còn có cà ao làng nữa. Mà nếu nuôi vịt thì làm sao mà cản được nó không nhào xuống ao mà táp hết cá trong ao nhà ta có khi mích lòng cả hàng xóm nữa.
 Nói tới heo và bò thì còn ngoại càn khôn hơn nữa. Vì 2 thứ này nó là cả một sự nghiệp, gia sản của một gia đình trung lưu ở nông thôn.Tôi đã chứng kiến nhiều cảnh ngộ con heo mà bệnh (bỏ ăn) thì gia chủ nó muốn bỏ ăn theo.
 Sau khi gặt lúa còn cả hàng đoàn người tứ xứ đi mót từng hạt lúa thì còn cái cóc khô gì cho vịt rỉa mà thả vịt đồng cơ chứ?
 Những con heo, trâu bò, gà, vịt...laị hay bệnh bất tử. Nuôi cả 6 tháng tới một năm trời mới ...được hưởng thành quả.
 Dân quê Bắc phần làm gì biết tới bia (la bièrre) tới các loai rượu (tây) mà chỉ biết tới rượu ĐẾ là hết cỡ. Mà thịt chó (cầy) thì còn gì hạp khẩu vị hơn là ba cái ...quốc lủi ?
 Nói tóm lại là do NGHÈO và thiếu ăn. Ta bèn tìm cách nào đây ? Cái khó nó không bó cái khôn mà nó LÓ cái khôn (lỏi).
 Nuôi con cún trong nhà đúng là nhất cử hai ba bốn tiện .
 Không phải nuôi ăn mà có đi nữa thì chì là cơm thừa canh cặn. Đôi khi con cún đó nó còn ăn ké cám của con "nợn".
 Nó lại được việc là giữ nhà, sủa trộm. Có đánh đập nó cũng không nỡ bỏ gia chủ mà đi hoang. Trộm đạo khó bắt cóc nó được.
 Giải quyết được vật thải của các cậu ấm cô chiêu trong nhà. Giả sử các cô các cậu có bĩnh ra nhà thì ngay lập tức đã có đứa dọn vệ sinh tức khắc.

Đôi khi nó làm vệ sinh chỗ cần thiết cho tiểu chủ nó nữa. Hầu hết nhà cửa ở nông thôn Bắc phần không hề có cái cầu tiêu nào. Vì các vật do cơ thể con người thải ra còn phải khai thác liền một khi cho công việc đồng áng nữa mà.
 Nếu cần ĐÁNH ĐỤNG thì chỉ một chú cẩu thôi thì hai ba gia đình , vợ chồng con cái hè nhau dzớt một em là thoải mái mà lại có cái tình hàng xóm láng giềng. Mà ngày lễ lớn có sẵn con thịt sống trong nhà thì phẻ ra. Gà qué sáng sớm nó xổng chuồng, mấy thở mà bắt cho được. Nhà lại không có hàng rào. Sau đó, chén chú chén bác chén anh chén tôi. Còn riệu thì tô nhớn tô nhỡ chảy tồ tồ mạnh giỏi. Đỡ phần tốn kém. Ngon hay không thì tôi không bao giờ dám lạm bàn. Con gà con vịt thì "nàm thao" mà sánh cho nổi? ....vv và vv...
Tới đây tao nhớ tới cuốn Quê Người của Tô Hoài và một số truyện ngắn của Nam Cao nói về...con chó. Chưa hết các công dụng, các chức năng của "cái gọi là" MEN BEST FRIEND đâu đấy quý ngài ạ. Chỉ là vài nét đan thanh thôi.
 Ngoài ra có một thời gian bọn Việt Minh nó còn cấm người ta nuôi chó nữa.
 Ở đây tao không dám lạm bàn về các món ăn nào là nhựa mận, xáo măng. 7 món, 9 món, gì gì đó ...thêm rách việc.
 Còn đề cập đến dược tánh của nó thì tao càng không dám xâm phạm đến lãnh vực của thầy lang Tốt.
 Có lẽ vì nhiều yếu tố khách quan cũng có mà chủ quan cũng có. Cái món con cầy này nó tạo thành một thứ thói quen hay tập quán (chứ không phải phong tục à nghen) giữa bà con chòm xóm ở các làng quê (CG) ngoài Bắc chăng. Sau di cư nó được du nhập vào miền Nam rất ư là thoải mái. Còn từ sau khi bọn Vẹm nó cướp trắng miền Nam thì tôi phí nỉ lô đia (fini l' eau dire/ hết lước lói).

Ở miền Nam, thú thật là tất cả phẩm vật, thức ăn quá dồi dào phong phú. Trước 4/75 (mặc dầu đang chiến tranh) đố qúy ngài tìm được lấy một người nào đó đi mót lúa trong các thửa ruộng đang gặt. chỉ cần mở miệng hỏi thôi là người ta sẵn sàng cho xúc vài thúng về nhà...giã ra lấy gao nấu cơm nuôi gia đình. Vịt thì đôi khi người ta thả trắng xoá cả một khúc sông. Con chó chỉ để coi nhà và đôi khi...làm kiểng.

Có lẽ đó cũng là một trong những nguyên nhân bọn bắc bộ phủ nó thèm thuồng cướp miền nam hơn là đàn chó dành cục xương. Sau khi cướp được miền Nam, bọn chúng nó tìm đủ mọi cách đưa người nhà của chúng nó vào làm... nghèo và lạc hậu đất nước. Đưa tới việc bán đất bán đai bán nước cho bọn kẻ thù truyền kiếp muôn đời của dân tộc. Ơ hay! tao lại lạc đề mất rồi.

Nêu lên những quan điểm, nhận xét của cá nhân tao, tao cố gắng không đưa vào hay vô tình xài những cái thư chữ quê mùa, ngô nghê, ngờ nghệch, ngớ ngẩn vô nghĩa của bọn cán ngố ở cái gọi là chủ trương của ban văn hoá tư tưởng . Theo cái tiền đề là làm trong sáng tiếng Việt. Nghĩ cho cùng nhiều thằng chúng nó cũng là nạn nhân của cái tham vọng khốn nạn đê hèn bẩn thỉu của thằng già Hồ tặc và bọn tay sai.

Nhắc tới đề tài "Làm trong sáng tiếng Việt" tao cũng thích thú lắm nhưng chưa biết bao giờ mới đóng góp ý kiến của mình được đây.

CSVSQ Vũ Ngọc Linh

VĂN CHƯƠNG

Làm trong sáng tiếng Việt

VĂN CHƯƠNG

Cây viết Bất Khuất

Người lính VNCH

Linh tinh